Wappenrolle: Münchner Herold Nr: 062/10492

Graf Egon Bernhard Ulferts von Kiensborg-Gilst   Graf von Schwarzburg

Schild: In Schwarz ein erniedrigter Sparren; oben vorne und hinten eine silberne Muschel, unten ein goldener sechsstrahliger Stern. Auf dem schwarz-silbernen bewulsteten Bügelhelm mit goldener Turnierkette und schwarz-silbernen Decken im offenen schwarzen Flug schräg gekreuzt zwei schwarze Kreuzstäbe mit goldenen Kugeln.  

Wappenspruch:Wohl dem / der Stam und Ruhm durch eigne Thaten mehret / So fern Er Schildt und Helm der Vorwelt schon ererbt: Wohl dem / der / da das Glück Ihm diesen Rang vewehret / Sich einen Wappen-Grund durch Blut und Tinte färbt.

Das  Wappen bezieht sich auf  St-.Jago de Compostella, neben Jerusalem und Rom        das bedeutenste Pilgerziel der Christlichen Kirche. Durchweg in Schwarz und Silber   gehalten mit zwei Jakobsmuscheln und Marienstern. Der silberne Sparren und die            schwarze Farbe der Trauer zeigt die Verbundenheit mit der Aussage des Wappens an. Spangenhelm und Pilgerstäbe mit goldenem Knauf zeigen das Wappenbild in Ihrer          herrlichen Darstellung im mystischen und religiösen Kleid.

Ulferts ( Ulphrat) bezeichnet eine Verwandschaftsgruppe, die aus mehreren Clans               besteht, deren Relation auf gemeinsamen mythischen Ahnen zurückgeht (Pratria).

 Latinisiert nach dem gotischen Diminuitivum von Wulf (Wolf). Wulfila “zu Wolf            gehörig”, lat. Ulfilas.

Kiensborg: Familienstamm von Nieuwborg (Haus Beaumont/Le Neubourg/Louviers) 

Der Ritter fand auf einem Berge eine Burg gelegen und suchte eine Herberge, wie die Wegemüden pflegen. Er kam zum Tore und begann zu klopfen. Der Wächter sprach:” Wer klopft so heftig da draußen an dem Tore! ”         

Der Ritter des Tempels: Das geheime Vermächtnis der Vergangenheit im Nebel der Geschichte bleibt der Gegenwart verborgen.

Seit der Antike begeben sich Reisende zu den heiligen Orten, bei denen in irdischen Anlagen Erhörung außerweltlicher Mächte erwartet wird. Die Pilgerschaft hat ihren Platz in der christlichen Anthropologie durch den Standpunkt “Das Leben ist eine Pilgerfahrt” . Die reinste Form der Pilgerfahrt besteht in der Loslösung von allen heimatlichen und familiären Bindungen. In der mitteleuropäischen Missionszeit lebten die Wandermönche in diese Weise. Im Hochmittelalter drückte das Pilgern eine Art von geistlichem Stand aus und bezog sich meist auf einem Weg oder ein bestimmtes Ziel. Bereits unter Konstantin und im 6. Jahrhundert voll entfaltet trat der Pilger in den Fußstapfen des Herrn und sah in dem Besuch seines Grabes den Höhe- und Endpunkt der Pilgerfahrt. Jerusalem Pilger sind zwischen dem 4. Jahrhundert und dem 13. Jahrhundert vor allem der höheren Gesellschaft zuzuordnen. Allerdings war von einer Wirkung Jerusalems auf die abendländische Christenheit wenig zu spüren. Rom war der Mittelpunkt aller christlichen Lebensweisen und Ordnung. Erst die Verbindung von Pilgerzug und Kreuzzug bewirkte, daß die Gläubigen verstärkt ab dem 11. Jahrhundert nach Palästina aufbrachen. Der Bußfertige auf den Weg der Hoffnung und Rettung.

Das Pilgerwesen, wie wir es heute kennen, hat etwa im 12./13. Jahrhundert seine Ausprägung als Massenphänomen erfahren. Erst jetzt erfolgte die Einteilung von Jerusalem, Rom und Santiago. Wobei das Grab es hl. Jakobus in Compostela an erster Stelle stand, weil die Reise wohl auch als Ersatz für die fehlgeschlagenen Kreuzzüge gelten kann. Bonifaz VIII rief im Jahr 1300 ein Heiliges Jahr aus. Dies verlieh Pilgern den gleichen Plenarerlaß, der bisher nur den Kreuzfahrern zugestanden wurde. Nun folgten den Pilgerruf viele hunderttausend  Menschen, ungeachtet aller Gefahren auf den Weg, Krankheiten und  Religionsspaltungen.  Ab dem 14. Jahrhundert kam es verstärkt zu Bußpilgerfahrten zu Apostel- und Heiligengräbern. Dies führte zu einen regelrechten Gebrauch der Pilgerfahrt als Sühnefahrt im weltlichen Recht. An vielen Orten kam es zu Heiltumsverehrungen (Reliquien) mit großem Pilgerandrang. Etwa ein Zehntel der Bevölkerung einer Stadt schien an manchen Tagen unterwegs zu sein. In Rom wurden täglich bis 40000 Pilger gezählt. Es stellten sich bald  große Beherbergungsprobleme  und extreme Verpflegungsschwierigkeiten ein. An Pilger- und Wallfahrtsorte mußten hin und wieder  die Stadttore vor den Massen der drängenden Pilger geschlossen werden. An einem Tage im Jahre 1392 wurden in München ( nur 11000 Einwohner), anläßlich einer Zeigung der Andechser Reliquien, bis zu 40000 Pilger gezählt.       

Im  gewöhnlichen religiösen Alltag des mittelalterlichen Menschen waren Gräber-, Gnadenbild oder Wunderkulten, Heiligtums- und Ablaßkonkurse, Rogationsfeiern und Pflichtprozessionen normal. Diese Formen des Heiligen- und Reliquienkultes im Mittelalter werden leicht für außerliturgische Volksfrömmigkeitsangebote angesehen und vorschnell für nachhaltige Wallfahrtsaktivitäten gehalten. Doch Wallfahrt ging weit über Land, führte in die Heimatlosigkeit und als Pilgerschaft, die eine unbestimmte Wiederkehr einschloß.  Gelöbnisse, Opferleistungen, Votivgaben, Segnungen mit den Reliquien und Berührungen der Heiligengräber bedürfen keine besondere Wallfahrtsorte. Wallfahrten sind außerliturgische, gemeinschaftliche, in regelmäßigen Abständen unternommene Bitt- und Bußgänge zu bestimmten Gnadenstätten. Die Wallfahrt ist keine Pilgerfahrt, die Ausdruck der Privatfrömmigkeit ist. Welche Gründe veranlaßten Pilger sich auf den “harten Weg” der Erleuchtung zu begeben? Waren für die strenge Kirchenlehre, für gelehrte Theologen die Hauptanliegen einer Pilgerfahrt Buße und Heiligung, so ging es den einfachen Menschen um den ganz unmittelbaren, den physischen Kontakt mit den Heiligtümern am Ort des Geschehens. Dort suchte er die greifbare Heilsversicherung, die dann mit den Devotionalien nach Hause, ins alltägliche Leben hinein- und hinübergenommen wurde. Ein beträchtliches, vermutlich das größte Kontingent stellen die Wanderer dar, die durch körperliche, geistig-seelische Leiden und Nöte zur Pilgerstätte unterwegs sind. Die einen reisen, um am Gnadenort für sich selbst oder einen Angehörigen Hilfe zu erbitten, Genesung oder wenigsten Linderung zu finden; die anderen, um für geschehene Heilung oder Errettung Dank und Opfer darzubringen. Dazu gesellen sich noch die von weltlichen und geistlichen Obrigkeiten durch Gerichtsurteil, Sühneverträge usw. auf Bußpilgerfahrt begaben und ferner jene professionellen Pilgerbrüder, die für das Seelenheil Verstorbener oder noch lebender Votanten gegen Bezahlung die Pilgerfahrt absolvieren. Die Pilger, die sich an den mittelalterlichen Gnadenstätten drängten, wollten ein sichtbares Zeichen ihrer vollendeten Pilgerfahrt mit nach Hause nehmen.

Jakobus war einer der zwölf Jünger Jesu und Bruder des Johannes. Er ging auf Missionsreise in die römische Provinz Hispana, kehrte nach Palästina zurück und wurde auf Anordnung des Herodes Agrippa I von Judäa im Jahre 0043  geköpft. Sein Leichnam ruhte vorerst im Sinaikloster. Mönche brachten den Verstorbenen schließlich nach Galicien und vergruben ihn dort. Der Eremit Pelayo fand durch eine göttliche Eingebung (Erleuchtung) um etwa 820 das Grab. Daraufhin ließ Alfons II  von Asturien an der Stelle eine Kirche errichten. Es kamen mehr und mehr Pilger und es entwickelte sich schnell eine Siedlung um die Kirche herum.

In der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts wird das Umherstreifen, das Wandern, die Suche zu einer Notwendigkeit, einer Gewohnheit, einem Ideal. Einsiedler wandern von einer Einöde zur andern, Wanderprediger lehren und überzeugen ständig an anderen Orten und Ritter suchen das Abenteuer, indem sie sich der Suche nach dem Gral begeben. Auch wir begeben uns auf die Suche nach dem Gral,

Als im Jahre 410 Rom von Alarich erobert wurde, nahmen die Westgoten die Tempelschätze und brachten den ganzen Hort nach Rennes-le-Château. In den Chroniken tauchen auch Steintafeln auf.  Angeblich die Steintafeln mit den zehn Geboten. Wurden diese Tafeln nicht in der Bundeslade aufbewahrt? In den Überlieferungen wurde bereits viele Jahrhunderte von der Zerstörung kein Zeugnis mehr von der Existenz der Bundeslade abgegeben. Das“ Gemäldegrab”des Malers Nicolas Poussin bei Les Pontils erinnert aber doch stark an die Bundeslade. Ein Sarkophag in freier Natur zwischen Wälder und Wiesen in der Nähe von Rennes-le-Château. Um Schatzsucher fern zu halten wurde 1988 das Grab bis auf die Bodenplatte abgetragen. Wie Legenden berichten, soll die Bundeslade auch mit dem “ Heiligen Gral”  in irgendeiner Weise in Verbindung stehen. Nicht nur Herodes Antipas und Pontius Pilatus sollen nach Südfrankreich (Süd-Gallien) verbannt worden sein, sondern auch Joseph von Arimathia und Maria Magdalena. Beide haben im Raum Rennes-le-Château gelebt.. Sie sollen im Besitz der Schale gewesen sein, in dem das Blut “ Christi” am Kreuze aufgefangen wurde.

Rechts neben Jesus ist seine Gefährtin Maria Magdalena zu erkennen. Steht im Vordergrund nicht eine Art von Bundeslade? Die Phantasie des Künstlers kennt keine Grenzen. Der Betrachter sieht auch keine Kelche auf dem Tisch. So muß der Gral doch eine Schale sein. Rennes-le-Château lockte auch die Merowinger an. Nachdem die Merowinger das Reich der Westgoten im 6. Jahrhundert erobert hatten, heiratete Dagobert II  die westgotische Prinzessin Gizelle de Razès in Rennes-le-Château.

Abbé  Francois Bérenger Saunière  verstorben am 22.01.1917 in Rennes-le-Château. Hatte der Abbé den Schatz der Tempelritter gefunden? Der letzte Hüter des heiligen Grals? 

Abbé  Francois Bérenger Saunière wurde am 11.4.1852 in Montazels geboren. Im Jahre 1874 trat Saunière sein Priesterstudium an, wurde 1877 zum Priester geweiht und nahm seinen Dienst als Vikar in Alet-les-Bains auf. Bereits 1882 wurde er nach La Clat versetzt und zum Professor nach Narbonne berufen. Ihm wurde ein Disziplinarverfahren anhängig und daraufhin zum 1.6.1885 nach “ Rennes-le-Château” versetzt. Die Pfarrkirche “ Sainte-Marie-Madeleine” befand sich in einem Zustand des fortgeschrittenen Verfalls. Er begann mit der Renovierung und kam plötzlich zu ungeahntem Reichtum. Der Bischof  forderte Rechenschaft und Aufklärung über die Herkunft des Vermögens. Doch der Pfarrer schwieg. Er habe wohl einen Schatz gefunden und letztlich gehöre alles seiner Haushälterin Marie Dénarnaud . Saunière wurde daraufhin seines Amtes enthoben. Die Bewohner von Rennes-le-Château blieben dem Abbé treu und kamen weiterhin zu seinen Messen in seiner “ Villa Béthania”  Die Villa wurde nach der Restaurierung der Dorfkirche von Saunière im Neorenaissance-Stil  auf seinem Besitz errichtet. Benannt wurde die Villa nach dem Heimatort der im Neunen Testament genannten Geschwister Maria, Martha und Lazarus. Weiterhin wurde auch die“ Tour Magdala” ( Magdalena Turm)  vom Abbé erbaut. Sie wurde im neugotischen Stil errichtet und diente dem Pfarrer als Bibliothek. Nun, nach einer Bußwallfahrt nach Lourdes wurde Abbé Saunière wieder in Amt und Würden als Dorfpfarrer in Rennes-le-Château eingesetzt. Wie kam der Abbé zu all dem Reichtum, die Schaffenskraft und die mystische Berühmtheit um seiner Person überhaupt?

Bei den Restaurierungsarbeiten soll der Pfarrer  in einem der Träger der Altarplatte bis zu fünf Dokumente gefunden haben. Der Fund wurde von den Arbeitern bestätigt. Die Schriftstücke sind in keinem Museum oder öffentliche Bibliothek zu finden. Somit liegt über den Inhalt ein Nebel des Schweigens, welche den Anlass zu wilden Spekulationen liefern. Zwei Pergamente sollen sich auf die Merowinger beziehen. Zwei weitere Pergamente wurden von Abbé Antoine Bigou verfaßt, der auch Kaplan der Familie Blanchefort war. Das letzte Schriftstück soll das Testament des Henri d‘ Hautpool beinhalten. Die Bruderschaft “ Prieuré de Sion” soll maßgeblich an der Veröffentlichung einzelne  Schriftstücke beteiligt gewesen sein. Die Bruderschaft vom Berg“ Sion” wurde vom Monarchisten Pierre Plantard am 7.5.1956 in Frankreich gegründet. Plantard versuchte mit angeblich gefälschten Dokumenten die Vereinigung dieser Geheimloge wiederzubeleben. Demnach hatte die Bruderschaft sehrwohl eine Vorgeschichte. So soll sie während des ersten Kreuzzuges von Gottfried von Bouillon in Jerusalem gegründet worden sein. Persönlichkeiten wie Isaac Newton, Victor Hugo und Leonardo da Vinci sollen zu den Großmeistern gezählt haben. Plantard verfaßte mithilfe des Schriftstellers und Schauspielers Philippe de Chérisey sechs Schriftstücke, die er der Pariser Nationalbibliothek als anonyme Schenkung zu Verfügung stellte. Hierzu zählen auch Pergamente, die auf den mysteriösen Merowingerschatz  oder eben dem Templerschatz in Rennes-le-Chârteau hinweisen. Es handelt sich um alte Bibeltexte, die wohl dem “ Codex Bezae”  ( Opusculum I / II) entnommen wurden.

Chérisey und Plantard, der sich selbst als Nachkomme der Merowinger Königsfamilie sieht, standen in einer gewissen Relation zu Gérard de Sède, der bereits mehrere Bücher über die Templer veröffentlicht hatte. Seit 1967 erschienen nun auch etliche Bücher über den Schatz  des Abbé Saunière. Das Mysterium inspirierte Schriftsteller wie Henry Lincoln, Richard Leigh und Michael Baigent zu ihrem Buch: Der heilige Gral und seine Erben. Das Werk diente als Vorlage zum Roman: Sakrileg ( The Da Vinci Code). Im Jahre 1990 soll Plantard die Existenz einer Loge “ Prieuré de Sion” verneint haben. In der Literatur jedoch sind seine Gedankengänge allerdings weiterhin fester Bestandteil  jeglicher Verschwörungstheorien überhaupt, die allesamt als Strategie zur Verschleierung der eigentlichen geschichtlichen Wahrheit dienen. Die zwei Bibeltexte, die in der Öffentlichkeit zur Diskussion stehen, umschreiben und bilden den Schlüssel (Torwächter und Tormeister) zum Schatz.

Durch eine nachhaltige Analyse des Textes kommen gleich mehrere geheime Botschaften ans Licht. Zunächst gilt es ein Instrument zur Entschlüsselung des Schriftstücks zu entwerfen. Mit Adlerblick leicht zu erkennen sind die erhöhten Buchstaben des Textes bei Dokument “ Opusculum I “. Die Übersetzung der aneinander gereihten Buchstaben erbeben folgenden Text: “ Dieser Schatz gehört König Dagobert II und Sion, und er liegt dort ohne Leben” . Undurchsichtig und rätselhaft wird ein Ort ohne Leben genannt. So könnte es sich um ein Grab handeln. Um einen greifbaren Schatz aus Gold und  Silber dürfte es sich wohl kaum gehandelt haben. Die Versuchung wäre für den Abbé zu groß gewesen, einzelne Teile zu entwenden. Handelte es sich also um einen geistigen Schatz, um brisante Enthüllungen, die wohl nicht für die Öffentlichkeit bestimmt waren? So hat Abbé Bérenger Saunière den Schatz gewiß nicht gehoben. Im Gegenteil, daß Wissen um den Ort, die Entdeckung und das tatsächliche Vorhandensein brachte ihm ein Vermögen ein. Es handelte sich also um Zuwendungen aufgrund des Schweigens um das Wissen überhaupt. Von woher kam nun all das Schweigegeld und wo liegt eigentlich der höherer Sinn?

Geheime Schriften sind ungelöste Rätsel der Vergangenheit im Reich des Verborgenen.

Erinnern wir uns an die fünf gefundenen Dokumente. In welcher Beziehung stehen diese Schriftstücke  zu den Bibeltexten? Denn alle weiteren Spekulationen beziehen sich ausschließlich auf diese Texte. Haben die Merowinger-Texte  den Abbé auf eine Spur zu den bestimmten Bibelstellen gebracht? Hat es ein weiteres Versteck gegeben? Im zweiten Bibeltext ist eine Verbindung zur Villa Béthania herzustellen. Hier ist die Rede von einem Abendmahl in Bethanien. Lazarus, von den Toten auferstanden, sitzt mit Jesus am Tisch. Maria Magdalena salbt Jesus die Füße und trocknet diese mit ihrem Haar ab. In dem Text sind etliche Buchstaben ohne irgend einen Sinn eingefügt. Sind hier weitere Hinweise verborgen? Hat Abbé Saunière aufgrund dieses Pergaments seine Villa Béthania  errichtet?  Beginnen wir mit der Entschlüsselung des Rätsels. Bereits in der Steinzeit begegnen uns geometrische Darstellungen in vielerlei dekorative Muster und Formen. Leonardo da Vinci versuchte sich in der Geometrie um eine spirituelle Perspektive in Zeichnungen zu schaffen. So lassen sich  geometrische Figuren auch auf den Text im ersten Dokument übertragen. Linien, Kreise und Dreiecke bis zum Hexagramm ist nahezu alles umzusetzen und bietet die Möglichkeit zu wilden Spekulationen. Im zweiten Dokument soll sich eine versteckte Botschaft in den zusätzlichen Zeichen verbergen. Zu beachten ist allerdings der latainische Grundtext und die Tatsache, daß der Buchstabe“ W ” erst nach dem 18. Jahrhundert in das französische Alphabet aufgenommen wurde. Das Testament des Henri d’ Hautpool stammte aus dem Jahre 1695 und müßte somit nach dem alten Alphabet mit 25 Buchstaben verfaßt worden sein. Der Entschlüsselungsprozeß erscheint doch recht schwierig. Es scheint keine eindeutige Satzfolge zu existieren. Trotzdem haben Experten einige Spuren lokalisiert. Zwar mangelt es Aussagekraft, doch es gibt  folgende brauchbare Wörter: Poussin, Teniers und Daemon de Gardian. Dazu scheint die Zahl “DCLXXXI” eine wichtige Rolle in der Suche nach dem Schatz zu spielen.

Giovanni Francesco Barbieri malte das erste Bild mit der  geheimnisvollen Botschaft :“ Et in Arcadia ego” (Die Hirten von Arcadia).

Pentagramme finden sich heute noch an vielen Fensterrosetten gotischer Kathedralen. Als Zeichen für die fünfte Wissenschaft der heiligen Geometrie ist sie Sinnbild der Vernunft und des suchenden Geistes. Daneben gilt das Pentagramm als Symbol für die Wunden Jesu Christi. Pentagramme (fünfbuchstabig) oder auch Hexagramme (sechsbuchstabig) gibt es in unzähligen Variationen. Neben dem sternförmigen Hexagramm (zwei gleichseitige Dreiecke) und den daraus geometrischen Möglichkeiten sind im “ Buch der Wandlungen”  (Orakelwerk: Yi Ching) 64 Hexagramme zu einer Kombination zusammengefasst. Das Prinzip erinnert an ein duales Zahlensystem, basiert allerdings auf einer anderen Logik und Sortierfolge. Bischof Ballard ebnete Abbé Saunière den Weg zum Seminar von Saint-Sulpice in Paris, wo er seine Erkenntnisse den kirchlichen Gelehrten mitteilte. Daraufhin erwarb der Abbé drei Gemälde. Das angeblich erste mystische  Bild wurde von Nicolas Poussin geschaffen.

Giovanni Francesco Barbieri, genannt Guercino, war ein italienischer Maler des Barock. Er schuf 144 Gemälde und 106 Altarbilder. Sein Beiname Guercino bezieht sich auf sein rechtes Auge, mit den er durch einem Unfall zu schielen begann. Barbieri malte als erster Künstler die Hirten von Arcadien. Die beiden Hirten starren längs einer Mauer oder Steingrab (Pforte zum Jenseits) entlang, auf den ein Totenschädel mahnt: “ Et in Arcadia ego”. Diese Redewendung ist rätselhaft, weil ihr ein Verb fehlt. Der Fragende glaubt “ Auch  in Arkadien (bin) ich “ oder “ Auch ich (war) in Arkadien” zu lesen. Der Totenkopf ist die symbolische Repräsentation des Totes. Daraus folgt , daß in Arkadien der Tod zugegen war oder ist. Die Arkadier waren ein Hirtenvolk im Zentrum der Insel Peloponnes (Insel des Pelops). In der Mythologie war Pelops  der Sohn des sagenhaften Königs Tantalos. Die Bewohner Arkadiens fühlten sich als Teil einer friedlichen Urphase der Menschheitsgeschichte vor der Entstehung der Zivilisationen. Sie lebten also in einem paradiesischen Umfeld. Dieser Zustand wurde allerdings bald durch Verbrechen und Laster verworfen und es kam zu einem moralischen Verfall (Sündenfall). Nun kam es zu einer Auszehrung und somit Wanderung der Stämme, welche den Grundstein des Aufstiegs der europäischen Kultur nachhaltig ebnete.

Hier in Arkadien befindet sich das “ Old Philosophou Monastery” . Es ist das älteste  Kloster in Arkadien und zugleich das älteste byzantinische Denkmal Griechenlands. Gegründet wurde das Kloster im Jahre 963 von J. Lampardopoulo Dimitsana, dem Philosophen. Bekannt als geheime Schule ist das Anwesen über eine steile Schlucht am Felsen in einer Höhle erbaut worden. Das Gemälde von Barbieri weist eindeutig nach Arkadien. Die Hirten hüten ein Geheimnis und wahrscheinlich deutet die symbolische Aussage des Bildes auf ein Versteck in eine Felsenhöhle hin. Bewacht vom Torwächter aus dem Jenseits, scheint das unbekannte Artefakt  greifbar und doch unauffindbar zu sein. Folglich befindet sich die Lösung des spirituellen Rätsels wohl  in Arkadien. Trotzdem wird der Schatzsucher die Spuren in und um Rennes-le-Château analysieren und den Vorgaben der mysteriösen Dokumente und Schatzkarten in Form von Gemälden folgen.  

“ et tumulum facite, et tumulo superaddite carmen:  Daphnis ego in silvis, hinc usque ad sidera notus, formosi pecoris custos, formosior ipse.”( Vergils Eclogae )

Vergil, eigentlich Publius Vergilius Maro ist der bedeutendste Dichter des römische Reiches während der Regentschaft des Augustus (Gaius Octavius), dem ersten römischen Kaiser. Seine “ Aeneis”  ( Äneide ) gilt als Nationalepos der Römer. Sie beinhaltet die Flucht des Aeneas aus dem brennenden Troja und seine Irrfahrten. Diese Irrfahrten führen ihn schließlich nach Latium, wo er zum Stammvater der Römer aufsteigt. In der Aeneas-Saga von Vergil finden sich die Dichtungen aus Homers       “ Odyssee und Ilias” wieder. Die ersten Bücher ranken sich um “ Elissa”  (Dido bei den Römern), eine phönizische  Prinzessin. Sie ist die Gründerin Kathagos, wo Aeneas nach einer Sturmfahrt gastlich aufgenommen wird. Beim Abendmahl berichtet Aeneas vom Untergang von Troja und seine anschließenden Irrfahrten. Auf Geheiß des Gottes Jupiter verließ er die brennende Stadt mit seinem Sohn Ascanius und seinem Vater Anchises, um ein neues Troja zu errichten. Wichtig erscheint die Ankunft in Thrakien zu sein. Hier beabsichtigt Aeneas eigentlich eine Stadt nach seinem Namen zu gründen, doch wie er einige Zweige und Sträucher für ein notwendiges Opfer auf einem nahegelegenen Hügel sammelt, stellt er fest, daß er sich auf einem Grabhügel befindet.

Vor dem Fall Trojas wurde Polydoros von seinem Vater nach Thrakien gesandt. Er soll große Reichtümer mitgebracht, und so den Grundstein für den wundersamen Schatz gelegt haben. Odysseus berichtet vom Reichtum der Thrakier. Er sprach von Waffen und Wagen aus Gold und Silber. Aus reiner Habgier soll Polymnestor den Sohn des Priamos getötet haben. Hier scheint nun ein ganz besonderer König der Thrakier an Bedeutung zu gewinnen. Nämlich “  Orpheus” , dem mystischen Sänger der altgriechischen Mythologie. Auf seinen Lehren und Schriften entstand ein Mysterienkult. Seine Anhänger nannten sich  “ Orphiker” . Sie glaubten, daß die Seele göttlich und unsterblich sei, aber sich einer Seelenwanderung stellen müßte.

Seitdem sucht Alpheios ( Alfios ) bis heute auf dem Peloponnes nach seiner göttlichen Liebe. Die Quelle des Alfios befindet sich in Arkadien. Alphäus erscheint häufig in den Darstellungen der sogenannten“ HeiligenSippe”  (Darstellungen der Verwandten Jesu). Nun, in den Evangelien und Apostelgeschichten wird ein Jünger namens Jakobus aufgezählt. Dieser Jakobus  gilt als “ Sohn des Alphäus” . Dieser Gedankengang bringt uns auf die Spur des Apostels Jakobus nach Santiago de Compostela. Es wird Zeit sich dem ersten Gemälde des Malers Nic0las Poussin (1594-1665), mit dem Titel:”  Et in Arcadia ego”  zu widmen. Hier ist der Flußgott “ Alpheios“ abgebildet, der in der linken Hand ein Gefäß , den Gral hält, aus dem sich die “ Quelle der Erkenntnis”  von Arkadien (Alfios) ergießt. Die Nymphe “ Arethusa”  und ein Hirte entdecken eine geheimnisvolle Inschrift auf dem Sarkophag. Die Hirten versuchen die Botschaft zu entschlüsseln. Das zweite Werk des Nikolas Poussin “ Les Bergers d’ Arcadie”  entstand etwa um 1640, zehn Jahre später. Der Maler hatte  Erkenntnisse, die im neuen Bild eingefügt wurden.

Hier sind nun drei Hirten abgebildet, ebenfalls mit der Nymphe “Arethusa” . Die Hirten scheinen das Grabmal gerade erst entdeckt zu haben und versuchen fieberhaft die Inschrift zu entziffern. Die Nymphe jedoch, scheint die Zeilen und auch die Bedeutung bereits zu kennen. Das Bild versetzt das mystische Arcadien in die Gegend um Rennes-le-Château. In der rechten oberen Ecke am Berghang in der Senke liegt Rennes-le-Chateau. Diese Senke wurde bereits im 17. Jahrhundert übermalt. Die Ortschaft war so nicht mehr zu lokalisieren. Bereits damals ging das Gerücht um einen Schatz durch die Lande und somit galt es eine Maßnahme zu finden, Schatzsucher abzuhalten. Erst durch Renovierungsarbeiten in heutiger Zeit wurde das Gemälde in ihrem Urzustand zurückversetzt. Das abgebildete Gab befindet sich etwa einen Kilometer östlich von Serres. Im April 1988 wurde das Grabmal bis auf die Bodenplatte abgetragen, weil Schatzsucher versucht hatten, die Grabanlage mit Sprengstoff zu öffnen. An der Landstraße 613 bei Les Pontils erhebt sich die Anlage etwa 50 Meter auf einer Anhöhe. Hier wurden im Jahre 1903 in einem Bodengrab die Ehefrau des Jean Galibert und seine Großmutter beigesetzt. Ein Hinweis auf die Existenz eines früheren Grabes gibt es nicht. Allerdings hatte die Familie Galibert die “ Moulin des Pontils”  im Jahre 1880 gekauft. Die Mühle wurde früher mit einem Wasserrad betrieben. Ein Wasserrad aus dem 16. Jahrhundert, und ein Hinweis auf die Existenz einer Mühle zur Zeit de Nicolas Poussin.

“ Ein Ring, sie zu knechten, sie alle zu finden, ins Dunkel  zu ziehen und ewig zu binden “ .( Gemeinschaft des Ringes  -  Der Schatten der Vergangenheit )  >dispecta est et <  

Die Weg zu den verborgenen Geheimnissen zeigt uns David Teniers >der Jüngere < (1620-1690) durch sein Gemälde “ Die Versuchung des heiligen Antonius” (um 1640). Das Leben des heiligen Antonius wurde uns in der “ Vita Antonii” von Athanasius (300-373), dem Bischof von Alexandrien überliefert. Antonius wuchs als Sohn einer wohlhabenden Bauernfamilie in Mittelägypten auf. Als überzeugter Christ begann er eine strenge Selbstschulung im Rahmen religiöser und philosophischer Denkansätze. Zur Festigung seines Glaubens suchte er die Einsamkeit . Er wohnte zunächst in eine Hütte am Rande seines Dorfes, zog aber bald in eine ägyptische Gabkammer.  Später gründete er eine Einsiedelei am Berg Kolzim und kämpfte gegen wahrhaft quälenden Visionen. Mehrmals wurde er vom Teufel (Asmodis) heimgesucht und wehrte sich gegen die Dämonen der Finsternis. Trotz der leibhaftigen Begegnung mit den Geschöpfen der Unterwelt ging Antonius als Sieger aus dem Kampf hervor. Der geistreiche Eremit gilt als “ Vater der Mönche” . In seinem Umfeld bildeten sich die ersten Anachoretengemeinschaften, lose Zusammenschlüsse von getrennt lebenden Eremiten. Der Eremit “ Pachomios” >der Ältere < gründete um 325 bei Tabennisi ein Koinobion, das erste Kloster des Christentums. Der heilige Antonius vollbrachte zahlreiche Wunderheilungen und Dämonenaustreibungen. Die letzte Ruhestätte des Eremiten verliert sich im verlorenen Nebel der Zeit.

Pietro del Murrone, der spätere Papst Cölestin V beschloß im 13 Jahrhundert, ein Leben als Einsiedler in den Abruzzen auf dem Berg Murrone zu führen. Hier gründete er sein Cölestinerorden. Es entstanden Ordensklöster, die etwa 400 Jahre bestand hatten. Cölestin V war der einzige Papst, der sein Amt aus persönlichen Gründen niederlegte. So war er nur 6 Monate im Jahre 1294 in Amt und Würden. Der Verzicht auf die päpstliche Würde wurde als Demut hinter der erstrebten Vollkommenheit angesehen und stellte ihn vor allen Aposteln und andere Heilige. Es ist davon auszugehen, daß die Erkenntnis der Wahrheit, die Prophezeiungen des Johannes von Jerusalem, ihn den Weg des Verzichts vorgaben.

Im Oktober 1891 begann Abbé Saunière mit der Gestaltung des Portals der Pfarrkirche Sainte Marie Madeleine. Rechts und links im Bogen wurden die Wappen des Bischofs Billard und des Papstes Leo XIII angebracht. In der Mitte über dem Bogen sind  spektakuläre Inschriften eingemeißelt. Die insgesamt vier Sätze lauten:“Hic domus dei est et porta coelis “  >Dies ist ein Haus Gottes und das Tor zum Himmel <“ Domus mea domus orationis vocabitur “  >Mein Haus wird das Haus der Gebete genannt < Dieser Satz ist nicht korrekt wiedergegeben. Er lautet vollständig: Mein Haus wird das Haus der Gebete genannt, aber ihr habt ein Haus der Gauner daraus gemacht.“  Terribilis est locus iste “  >Dieser Ort ist schrecklich < Auch dieser Satz ist unvollständig. In der Genesis 28,17 -Jakobs Traum - lautet er: Dieser Ort ist schrecklich, es ist das Haus Gottes, das Tor zum Himmel. “ Lumen in coelo “  >Das Licht ist im Himmel < Unmissverständlich übermitteln die spirituellen Sätze eine geheime Botschaft und zeigen den Weg zum verborgenen Versteck.

Im Innern der Kirche links neben dem Eingang trägt der Dämon Asmodis das Weihwasserbecken. Sein Haupt mit den furchterregenden Glasaugen wurde inzwischen ausgetauscht. Oberhalb des Asmodis(Asmodaeus/Aschmedai) befindet sich ein roter Kreis mit den Buchstaben ”BS”  für Bérenger Saunière, dem Abbé von Rennes-le-Château. Darüber ist die Botschaft mit dem vom Abbé eingestzten “le”  in Augenschein zu nehmen:“ Par ce signe tu le vaincras “  >In diesem Zeichen wirst du ihn besiegen < Dann folgen die vor einem Kreuz platzierten Engel. Der Abbé “BS”scheint sich einen wichtigen Platz gesichert zu haben.

Ein Beichtstuhl und ein dreidimensionales Wandbild mit der Seligpreisung befinden sich ebenfalls im Eingangsbereich der Kirche. In der Seligpreisung werden Gläubige, die zu den Benachteiligten der Gesellschaft gehören, die Teilnahme an der Gottesherrschaft versprochen. Im Matthäusevangelium beginnt Jesus seine Bergpredikt mit den Makarismen. Statuen von St. Madeleine (Maria Magdalena), St. Antoine Ermite               (“ Heiliger Antonius” der Große), St. Roch (Rochus von Montpellier) und St. Antoin de Padoue (Antonius von Padua) säumen rechts und links der Sitzreihen den Weg zum Altar. Die 14 Kreuzweg-Stationen der Passion Christi sind zwischen den Heiligenfiguren platziert. Die heilige Familie, Josef auf der linken und Maria auf der rechten Seite, ist im Altarraum dargestellt. Beide haben ein Kind auf dem Arm. Das Altarmotiv zeigt die weinende Maria Magdalena, die vor oder in einer Höhle an einem Kreuz kniet. Das Kreuz besteht aus einem blühenden und einem abgestorbenen Zweig. Einst gab es noch eine Inschrift: “Jesu medela a vulnerum spes una poenitentium par magdalenae lacrymas peccata nostra diluas “ . In der Nähe des Altars ist eine Taufszene dargestellt. Bei näherer Betrachtung stellt sich das Jesusbild als nahezu identisches, jedoch seitenverkehrtes Ebenbild des Asmodis heraus.

Rochus von Montpellier trat als junger Mann dem Dritten Orden des heiligen Franz von Assisi bei. Auf seiner Pilgerfahrt nach Rom im Jahre 1317 half er viele Pestkranke. So sieg er zum Schutzpatron der Pestkranke auf. Er selbst erkrankte 1322 an der Pest und wurde der Legende nach von einem Engel gepflegt. Nachdem er die Krankheit überstanden hatte, wurde er jedoch unter Verdacht der Spionage ins Gefängnis geworfen. Dort starb er nach fünfjähriger Haft. Heilig wurde Rochus bis heute nicht gesprochen. Antonius von Padua war ein Prediger, Wunderheiler und Franziskanermönch. Er wurde bereits elf Monate nach seinem Tod am 30. Mai 1232 von Papst Gregor heilig gesprochen. In welcher Relation Rochus von Montpellier und Antonius von Padua zur Kirche Sainte Marie Madeleine und zum Mysterium stehen, bleibt dem Suchenden erstmal verborgen. Die Kirche wurde 1059 eingeweiht und ist Maria Magdalena gewidmet. Damit ist nicht die Mutter Jesu gemeint, sondern die Gefährtin Jesu Christi und erste Hüterin des heiligen Grals.

Magdala: Geburtsort Maria Magdalenas

Auf der Grabplatte von 1781 war die griechische Fassung von “Et in Arcadia ego” zu lesen. Ein seltsamer Zufall oder ein wichtiger letzter Hinweiß zur Entschlüsselung des Rätsels.Das abenteuerliche Leben des Abbé  in Rennes-le-Château begann im Jahre 1885 und nimmt mit der Entdeckung der Pergamente bei der Renovierung der Pfarrkirche Sainte Marie Madeleine im Jahre 1886 einen spektakulären Verlauf. Er entschlüsselt das Geheimnis des Grabes von der Marie d’ Nègre de Ables zwar erst im Jahre 1891, doch fährt er daraufhin bereits 1892 nach Paris, erwirb die Gemälde und nimmt die gründliche Instandsetzung seiner Kirche in Angriff. Die Kirche wandelt sich zum Buch der Weisheit und Erkenntnis. Im Jahre 1898 errichtet Abbé Saunière seine Villa Bethania  und die Tour Magdala. Nun beginnt der Abbé fieberhaft seine Spurensuche zu vertuschen. Er wird der mutwilligen Schändung des Marie de Nègre Grabes beschuldigt. Bis zu seinem Tod im Jahre 1917 bleibt es recht ruhig um unseren Abbé.Nun, den großen Schatz hat er nie gehoben. Denn dieser Schatz ist kein materieller Schatz. Legenden berichten von sagenumwobenen Verbindungen der Tempelritter zum Château d’ Hautpool de Blanchefort. Die Burg war am 19. Juni 1119 in den Besitz der Abtei Aletles-Bains übergegangen.

Am 12. Oktober 1492 landete Kolumbus auf eine der 700 Bahamainseln mit dem Namen “ Guanahani” . Nun, er war im Besitz von geheimnisvollen Karten aus längst vergangener Zeit. Sollte er auch die Karten des Piri Reis besessen haben!  Eine Weltkarte aus dem Jahre 1513 ist im Topkapi-Palast in Istanbul zu bewundern. Sie zeigt die noch damals völlig unbekannten Küstenlinien Westafrikas, Nord- und Südamerikas. Dazu berücksichtigt sie die Kugelgestalt der Erde, die im südlichen Bereich die Kontinente näher zusammenrückt. Diese damalige unverstandene Begebenheit ist nur aus großer Höhe (Erdorbit) erkennbar. Piri Reis gab an, daß er mindestens 20 alte Karten zu Herstellung seiner Weltkarte benutzt habe.

Er war mit Sicherheit im Besitz von fremdländischen Karten. Auch wurde auf dem amerikanischen Kontinent das Grab eines Ritters gefunden. Wie er dorthin gelangte, ist und bleibt ein Rätsel. Seltsame Inselwelten finden wir auch in der Literatur. Jules Verne berichtet uns von seiner “ Geheimnisvollen Insel ” , die uns in der Tat seltsam scheint und von Rätseln umgeben ist. Die Illustration von “ Mystery Island “ durch Jules Férat ist Oak Island sehr ähnlich. Im Sommer 1795 ruderte der 20 jährige Daniel Mc Ginnes zur Eicheninsel. Im dunklen Eichenwald der Insel sollte es spucken und es waren doch hin und weder seltsame  Lichter zu sehen. Er entdeckte bei seinem Rundgang eine runde Vertiefung von etwa drei Meter im Durchmesser. Man sagt, daß er auch verrottete Seile gefunden habe und merkwürdige Äste oder Baumstämme mit Einkerbungen. Diese Redereihen konnten aber nicht bestätigt werden. Mc Ginnes kam der Gedanke, daß jemand hier wohl etwas vergraben hätte. In früheren Jahren gab es in dieser Gegend zahlreiche Piraten und so beschloß er, sich der Sache anzunehmen. Am folgenden Tag kam er mit seinen beiden Kumpanen John Smith und Anthony Vaughan zum Ort des Geschehens und war davon überzeugt, bis zum Abend hier an der Stelle  etwas Interessantes ausbuddeln zu können.   

Die drei jungen Männer machten sich ans Werk und stießen bereits in einer Tiefe von 1,20 Meter auf eine Schicht Schieferplatten. Auf Oak Island gibt es keinen Schiefer und so bestätigte sich die Vermutung auf etwas im Erdreich verborgenem. Eifrig gruben sie weiter und trafen in drei Metern Tiefe auf eine Schicht ordentlich verlegten Eichenholzstämmen, die in den Seitenwänden und in sich miteinander fest verankert waren. Die Schaufelarbeit gestaltete sich recht schwierig, da der Lehmboden nicht einfach auszuheben war. Nun, in sechs Metern Tiefe stießen Sie erneut auf eine Schicht Holzstämmen, die genauso fachmännisch verlegt worden waren, wie die erste Holzschicht. Voller Tatendrang hofften die drei Burschen nun endlich etwas zu finden. Sie glaubten inzwischen fest an einen Piratenschatz. In dieser Tiefe war ein weiterkommen kaum noch möglich. Man brauchte Hilfsmittel, Gerätschaften und letztlich mußten auch die Wände gestützt werden. Trotzdem arbeiteten sich die Schatzsucher bis auf eine weitere Schicht Eichenholzstämme in etwa neun Metern Tiefe vor. Hier war nun erstmal Feierabend und in der Abenddämmerung hallte ihnen schon mal der“ Fluch von Oak Island “ entgegen. Neun Jahre sollten vergehen, ehe die Schatzsuche fortgesetzt werden konnte. John Smith hatte inzwischen auf Oak Island das Gelände mit der Grube gekauft und sich ein Häuschen gebaut. Im Jahre 1804 gründeten die drei Schatzsucher mit Simeon Lynds, einem Verwandten von Anthony Vaughan, die“ OnslowCompany” und begannen mit Zuversicht in dem alten Schacht weiter zu graben. Bei der Entfernung der dritten Holzschicht stellten sie fest, das diese Schicht mit einer Lage Holzkohle bedeckt war. Diese Eichenholzschicht war auch mit eine Art von Kitt und Kokosfasern abgedichtet worden. Auch die bald zutage kommende vierte Holzbohlenschicht war mit einem bläulichen, kittähnlichen Lehm abgedichtet. Mit Kokosfasern polstete man damals zerbrechliche Fracht in den Laderäumen der Schiffe ab.

Die Entzifferung der Schriftzeichen oder auch Ritzungen gestaltete sich äußerst schwer. Darum wurde die Platte erstmal zur Seite gelegt und  mit neuer Energie und Kraft weitergegraben. John Smith baute die Tafel später in seine Kaminwand ein und von dort verschwand sie irgendwann bei Renovierungsarbeiten, ohne jede Spur zu hinterlassen. Diejenigen, die den Stein gesehen hatten, versuchten später, noch zu Lebzeiten, die Ritzungen zu rekonstruieren. Ein Universitätsprofessor machte sich daran, die Zeichen in einen verständlichen Satz umzuformen. Die Tafel könnte Hinweise auf den Schatz oder auch eine Warnung enthalten. Es heißt, daß erst sieben Schatzsucher sterben müßten, bevor Oak Island sein Geheimnis preisgäbe. Nun, bis heute wird geglaubt, daß die Schieferplatte folgende Botschaft enthielt: “ Vierzig Fuß  unterhalb dieser Schieferplatte sind zwei Millionen Pfund vergraben” . Unter dem Stein befand sich aber wieder ein Holzbohlenteppich. Da es schon Abend war, stachen die Ausgräber nur noch mal mit einem Eisenstab in die Tiefe. Nach zweieinhalb Meter stießen sie auf einen merklichen Widerstand. Das müßte der Schatz sein.

Am nächsten Tag wollte man endlich am Ziel sein. Doch als die Arbeiter zum Schacht zurückkehrten, gab es eine böse Überraschung. Das tiefe, dunkle Loch war bis zur Mark von 18 Meter voll Wasser gelaufen. Mit der ganzen Buddelei befanden sich die Schatzsucher ohnehin bereits lange neun Meter unter dem Meeresspiegel. Die komplizierte Mechanik  der Versiegelung des Schachtes war den Arbeitern nicht bekannt. Die Bohlentechnik bewirkte ein Gegendruck, die nun langsam in sich zusammenfiel. Die wasserführenden Querschächte lagen im Verborgenen und waren somit für die Schatzräuber nicht sichtbar. Mit Wassereimer und auch mit einer Pumpe gelang es so nicht, die Grube zu entwässern.

Robert Louis Stevenson: Die Schatzinsel

Die Truro Company rückte mit für die damalige Zeit modernstem Gerät an. Zunächst schien es so, als ob die Grube frei von Wasser wäre. Doch wie später der Schutt bis auf einer Tiefe von 26 Meter beseitigt war, stieg der Wasserpegel erneut an. Versuche den Schacht leer zu pumpen, schlugen fehl. Der Einsatz eines neu entwickelten Löffelbohrers brachte neben Kokosfasern auch ein paar Metall- und Holzsplitter hervor. Schließlich traf der Bohrer nach etwa 30 Metern wieder auf eine Lage von Holzbohlen. Diese Ebene war vor 40 Jahren von der damaligen Expedition mit einer Eisenstange angebohrt worden. Auch jetzt glaubten die Männer, da seien die Truhen mit dem Schatz verborgen und von ihrem Reichtum trennen sie noch etwas Erde und viel Wasser. Bei den Arbeiten stürzte nun ein Mann ins Grubenwasser und erst jetzt erkannten die Ausgräber, daß das Wasser salzig war und das Wasser sich mit den Gezeiten anhob und absenkte. Daraufhin untersuchte die Mannschaft erstmal die Küstenlinie der Insel. Man stellte fest, daß an der Ostküste auf einer beachtlichen Breite, direkt über der Ebbemarke, Wasser hervorsickerte. Der Uferabschnitt wurde nun genauer beäugelt und die Arbeiter bemerkten, daß fast der gesamte Küstenabschnitt künstlich hergerichtet worden war. Sie legten unter dem Sand  eine fünf  Zentimeter dicke Matte aus Kokosfasern frei, die auf eine Steinschicht gelegt war.  

Unter der Steinschicht entdeckten die Männer fünf kastenförmige Kanäle mit einem leichten Gefälle zum Ufer hin. Die etwa 20 Zentimeter durchmessenden Tunnel mündeten in einem Hauptkanal, in der bei Flut das Meerwasser hindurch schoß und wahrscheinlich durch einen unterirdischen Stollen bis zur Schatzgrube floss. Die Anlage war aus sorgfältig bearbeiteten Steinen errichtet und war bestimmt nicht das Werk von Piraten. Um ungestört graben und mauern zu können, hatten die Baumeister wohl einen Fangdamm gebaut. Nachdem die Anlage fertig und der Schatz verstaut war, wurde die Grube mit massiven und kittartigem Lehm abgedichteten Holzbohlenlagen versiegelt. Diese Technik bildete eine Art von Vakuumverschluss und verhinderte das Eindringen von Wasser. Der Druck wurde natürlich nur so lange aufrecht erhalten, als bis das die Schatzjäger das System nicht aus dem Gleichgewicht brachten. Was sollte das Ganze überhaupt bedeuten. Handelte es sich wirklich um einen vergrabenen Schatz! Um eine Kiste mit Gold und Silber zu verstecken, war der Aufwand doch viel zu gr0ß. Dort unten in dem Schlund der Hölle wartete eher das Grauen und somit das Ende aller Dinge. Die Truro Company entschloß sich trotzdem, nun ebenfalls einen Damm zu errichten. Doch als der Damm fast fertig war, wurde er in einer einzigen Nacht von der stürmischen See weggespült und die ganz Schinderei war umsonst gewesen.

Die “ Oak Island Association” versuchte um 1861 mit insgesamt 30 Pferden eine Pumpe zu betreiben, um so das Wasser aus der Grube zu bekommen. Zwei Jahre später wurde eine dampfbetriebene Pumpe eingesetzt. Dabei kam es zu einer Kesselexplosion und ein Arbeiter wurde vom heißen Wasser verbrüht. Der Mann starb aufgrund der schweren Verletzungen und war somit das erste Opfer der unheimlichen Schatzsuche.

Fast einhundert Jahre nach Daniel Mc Ginnes begann ein Mann namens Frederick Blair mit der Suche. Mit neue Bergbautechniken versuchte er den Weg zu dem sagenhaften Versteck freizumachen und ließ auf der Insel zahlreiche Sprengungen durchführen. Die Explosionen ließen das Wasser in der Grube aufschäumen und sprudeln. Blair hoffte auf diese Weise, den unterirdischen Flutungskanal empfindlich zu treffen und lahmzulegen. Im Verlauf der Ausschachtungsarbeiten kam es hier nun zu einem zweiten tödlichen Unfall. Während ein Arbeiter in einem Korb nach oben gezogen wurde, riß das Seil und der Mann stürzte in die Tiefe. Er zog sich so schwere Verletzungen zu, daß er noch in der Grube verstarb. Fortan sprach man in der Tat vom “ Fluch von Oak Island ” . Der Wasserdruck hatte sich durch die Explosionen soweit verringert, daß man den Schacht bis zu 30 Meter Tiefe leer pumpen konnte. Dort wurde eine Plattform errichtet, von der aus nun weiter gebohrt werden konnte. Bei 36 Meter stießen die Schatzsucher auf Holz und bei 40 Meter Tiefe auf Eisen. In 47 Meter stieß der Bohrer auf ein sehr widerstandsfähiges, zementartiges Material.

Daraufhin vermutete man, daß kostbare historische Dokumente in der Schatzgrube versteckt wurden. Zudem wurden Spuren von Quecksilber gefunden. Manuskripte lassen sich mit Quecksilber konservieren. Sonst wäre das Quecksilber wohl durch verunreinigte Werkzeuge in die Grube gelangt, die man zuvor in den Goldminen benutzt hatte. Aber es gibt noch eine weitere Erklärung: In den altindischen Mythen ist von Vimanas (Himmelsbarken) die Rede, die durch Quecksilber angetrieben wurden.

Nach 1918 trieb Mel Chappell den 21. Schacht in den Boden. Er glaubte, daß die Inka oder die Azteken die Anlage geschaffen hatten. Eine Legende erzählt von einer Inka-Stadt namens Tumbes, wo es Gold und Silber im Überfluß gab. Aus Furcht vor den Spaniern habe man die Schätze weggeschafft und versteckt. Chappell mußte 1931, finanziell ruiniert, aufgeben. Er kam aber 1950 nochmals nach Oak Island um Schürfrechte zu verpachten. Es rankten sich immer mehr Legenden um die sonst so einsame Insel. Von Gespenstern und von nächtlichen Geräuschen war die Rede. 

Gilbert Hedden begann 1936 die Grube bis auf eine Tiefe von 50 Metern trockenzulegen. Der Erfolg blieb auch bei ihm aus. Doch entdeckten seine Leute auf der Insel einen seltsamen Stein. Auf dem Steinfragment befanden sich zwei eingeritzte Freimaurerzeichen: ein Kreis mit einem Punkt in der Mitte und ein Kreuz. Dazu handelte es sich wahrscheinlich um ein Bruchstück aus einem größeren Objekt. Es waren nicht entzifferbare Buchstaben zu erkennen. Zudem wurde am Strand  ein Dreieck aus Steinen gefunden, das mit der Spitze genau auf den “ Money Pit”  zeigte.

Verbirgt sich die Bundeslade auf Oak Island

Doch es ging weiter und so baute nun der Erdölgeologe Robert Dunfield erstmal einen zweihundert Meter langen Damm zum Festland  hinüber. Um schweres Gerät zur Insel zur schaffen, war ein solcher Schritt notwendig geworden. In Folge wurde dann eine große, 45 Meter tiefe und 15 Meter durchmessende Grube ausgehoben. Gefunden wurden aber wieder nur verlorene Werkzeuge und Holzreste. Eine weitere Bohrung in der Umgebung stieß in 42 Meter Tiefe auf eine 14 Meter hohe, wassergefüllte Höhle. Das Ziel ganz Nahe, trieb er die Arbeiter mit schwerem Gerät und gewaltsamer Energie voran. Dabei zerstörte er die Flutkanäle und auch das steinerne Pfeildreieck nahe der Südküste von Oak Island. Ein Sinn in dem Treiben war nicht zu erkennen.

Weitere Messungen ergaben nämlich phantastische Ergebnisse, welche sich auf  3100 Jahre nach Christus bezogen. Demnach hatten Zeitreisende den Schatz versteckt. Oak Island gab stetig neue Rätsel auf. Seismographische Untersuchungen ergaben, daß die gesamte Insel von Höhlen und Tunnel durchzogen ist. Nun wollte auch die Triton-Alliance einen Fangdamm errichten. Auch diesmal scheiterte das Vorhaben an der stürmischen See. Bei den Erdarbeiten entdeckten die Arbeiter eine seltsame, halbkreisförmige Rundholzkonstruktion. Die Fragezeichen mehrten sich.

Rätselhafte Erscheinungen auf den Fotos von der Schatzinsel: Oak Island

Auf dem Grund der Höhle sind seltsame, unförmige Gegenstände und Objekte mit weichen, runden Umrissen zu sehen. Kleine, kastenförmige Teile mit verschiedene Strukturen sind von einer weißlichen Schicht überzogen und geben Rätsel auf. Blankenship glaubt, die Überreste menschlicher Körper entdeckt zu haben und sieht auch Ränder von Schatzkisten und Spitzhacken. Er wollte es genau wissen, ließ das Bohrloch erweitern und mit Metall auskleiden. So konnten Taucher durch das enge Rohr in die Höhle herabgelassen werden. Das Wasser war jedoch so trüb, der Boden so aufgewühlt, daß das Vorhaben nicht das gewünschte Ergebnis einbrachte. Auch Blankenship selbst versuchte der Sache auf den Grund zu gehen und ließ sich selbst hinunter. Doch es gelang ihm genausowenig, die seltsamen Artefakte aufzusuchen. In den Seiten der Metallröhre hatten die Schatzsucher Löcher geschnitten, um zu prüfen, ob es außerhalb des Bohrweges etwas zu bergen gab. Diese Öffnungen sollten Blankenship 1976 fast das Leben kosten. Sein Sohn, der den Flaschenzug mit der Rettungsleine bediente, konnte gerade noch den Funkhilferuf seines Vaters auffangen. Dan Blankenship packte die Angst in der 68 Zentimeter schmalen Röhre, als durch die Löcher Schlamm, Lehm, Erdreich und sogar Steine eindrangen und ihm die Luft zum Atmen nahm.

Siehe in den Brunnen und erkenne die Tierkreiszeichen im Sternenhimmel.

Es dauerte mehrere Jahre, bis er nach sorgfältigen Untersuchungen zum Schluß kam, daß es auf der Insel auffällige Gesteinsformationen gibt. Nolan bezog sich dabei besonders auf die vier großen Granitblöcke, die etwa ein Gewicht von 10 Tonnen aufwiesen und so platziert waren, daß sie in gedachten Verbindungslinien ein riesiges Kreuz darstellten. Das Kreuz war mit einer Länge von 24 Meter und einer Breite von 108 Meter in Nordwest/Südwest-Richtung angelegt und im Kreuzmittelpunkt lag zur allgemeinen Verwunderung auch noch ein großer Sandstein. Außerdem fand Nolan an der Südküste ein Dreieck aus Stein, das wie ein Pfeil direkt zur Schatzgrube ausgerichtet war. Kreuz und Dreieck könnten von den Freimaurern stammen. Das Dreieck stand bei vielen Völkern des Altertums als Symbol für die Göttlichkeit. So auch bei den Freimaurern, die einst die Kathedralen in Europa bauten. Das von Gilbert Hedden gefundene Fragment mit dem Freimaurerzeichen ist ein eindeutiger Hinweiß auf die ehemalige Anwesenheit der Bruderschaft. Der Punkt innerhalb des Kreises stellt den neuen Eingeweihten dar. Der Kreis selbst zeigt die Grenzen, die Einschränkungen, denen er sich als Freimaurer sein Leben lang unterwerfen muß. Tatsächlich gehörten viele Männer, die hier eine Schatzsuche finanzierten, einer Freimaurerloge an. Zwischen Nolan und Blankenship kam es schnell Streit. Zwei Schatzsucher, nur ein Schatz und niemand möchte teilen. Im Jahre 1983 kam es zum Rechtsstreit um das Wegerecht zwischen den beiden Parteien. Blankenship  verweigerte Nolan den Damm zur Insel zu benutzen. Unbeeindruckt vom ständigen Ärger wendete sich die Triton-Alliance 1987 mit einem spektakulären Plan an die Öffentlichkeit. Die Radikallösung sah vor, eine gigantische Grube von 30 Meter Durchmesser zu schaffen, die alle früheren Schächte einschloß.

Das Riesenloch  “ Big Dig“  sollte mit einem Stahlmantel versehen, bis auf das Grundgestein, realisiert werden. Man müsse 28000 Kubikmeter Erde abtragen und mit modernsten Hochdruckpumpen das Wasser absaugen. Das ganze Unternehmen würde 10 Millionen Dollar kosten. Realisiert wurde das Vorhaben jedoch nicht. Fred Nolan und Dan Blankenship sind inzwischen verstorben. Im Jahre 2006 erwarben zwei Brüder Anteile an Oak Island und begannen mit der Suche. Die Brüder Rick und Marty Lagina versuchen nun schon seit  Jahren mit ihren Gefährten das Geheimnis von Oak Island zu lüften. Die Dokumentarserie “ The Curse of  Oak  Island ” (Oak Island - Fluch und Legende) begleitet das Team auf ihren Weg.  Eine Schatzsuche, die alle anderen weit übertrifft und bereits etliche Erfolge verbuchen konnte.

Die Druiden trugen den Gral, die Krone der Wahrheit, Erkenntnis und den Stein der Weisen. Der mystische Edelstein, der dem abtrünnigen Luzifer bei seinem Kampf mit den Engeln Gottes aus der Krone des Lichts zur Erde gefallen ist. Die Spruchdichtung des Mittelalters teilt uns im sogernannten “ Sängerkrieg auf der Wartburg”  aus dem 13 Jahrhundert, in der “ Strophe 143”  erstaunliches mit:

Soll ich die Krone bringen für, die von 60000 Engeln gemacht worden ist? Die wollten Gott aus dem Himmelreich verdrängen. Sie! Luzifer, da war sie deine. Wenn es noch weise Meisterpfaffen gibt, dann wissen sie wohl, daß ich die Wahrheit singe. Sankt Michael sah Gottes Zorn, gequält von diesem Übermut. Er brach Luzifer die Krone vom Haupt, so daß ein Stein heraussprang, der auf Erden Parzivals Stein wurde. Den Stein, der aus der Krone sprang, den fand, der mit hohem Preis nach Würde rang.