Die Esche “Yggdrasil” ist der größte Baum aller Zeiten und ein Symbol für Werden und Vergehen aller Welten. Ihre Arme reichen über den Himmel hinaus. Tief ins All durch das ewige Nichts und Sein. Die Asen, das jüngere Göttergeschlecht schufen aus dem Leichnam des Ur-Riesen “Ymir” die Ewigkeit. Aus dieser Ewigkeit pflanzten die Asen den ersten Baum der Geschichte. Dieser Baum überschattet alle neun Welten. In den Zweigen sitzt ein kluger Adler und zwischen seinen Augen ein Habicht sitzt, “Vedrfölnir” sein Name soll sein. Das Eichhörnchen “Ratatöskr” bewohnt die Esche und verstreut böses Blut zwischen dem Adler und Nidhöggr. Der Baum im Winde rauscht, kämpft und hört: Die Stimme des Lebens und des Todes. Nidhöggr, der Drache im Völuspa-Lied, ein Menschenwürger und Leichenräuber er ist. So der heilige Baum am Tempel von Uppsala grünt im Sommer und im Winter. Pflanzt Eschen und Linden an heiligen Orten und in eurem Garten. Einen Baum, den Niemand fällen kann, da weder Brand noch Beil ihm schaden kann. So ist dieser Baum wohl kaum aus Holz und Harz! Drei große Wurzeln ranken sich im tiefen Boden bis zur Hölle hinab. Die erste Wurzel kreuzt Mimirs Brunnen und führt nach Jötunnheimr, dem Land der Riesen. Die zweite Wurzel nährt sich an er Quelle Hvergelmir und führt nach Niflheimr, wo der Drache Nidhöggr schläft. Die dritte Wurzel zeigt den Weg nach Asgard. Die Hirsche Dain, Dawlin, Dunneir und Dorathror nähren sich von den Knospen der Esche und zwei Schlangen Goin und Moin, die von Grafwitnir abstammen, nagen an den Wurzeln und trinken seine Lebenskraft. Dreimal rauscht das Wasser unter Yggdrasil durch den Brunnenfluß Mimir, Urd und Hvergelmir. Auch Odin wollte einst aus dem Brunnen der Weisheit “Mimir” trinken und mußte ein Auge als Pfand abgeben. So ist Mimir eine Art Quellgottheit mit unzähligen Flüssen und Bächen.

Am Anfang war das Böse. Die Riesen und Ungeheuer beherrschten das All. Durch den Regenbogen stieg das Göttergeschlecht der “Vanir”(Wanen) aus der Dunkelheit und Kälte hervor. Man nennt sie die Götter der Natur und Bewahrer des Friedens. Um sich das Böse zu erwehren, wurde das göttliche Kriegergeschlecht der “Asen” erschaffen. Sie nähren sich von den Äpfeln der “Idunn”, um wie die Vanir, unsterblich zu sein. Die Asen herrschen über alle Welten und werden von den Bewohnern geachtet und geehrt. Wenn die Allmächtigen nicht mehr sind, wird das Land in den ewigen Fluten des eisigen Feuers versinken.

Wer den Himmel über die Erde kehrt, erblickt “Ginnungagap”, den großen Schlund, das Tor zur Unendlichkeit. Tief im finsteren Raum befindet sich ein Ort der Erinnerung. Dieser Ort im Nebel der Zeit nennt sich “Niflheimr”.Im Zentrum wacht die Quelle “Hvergelmir”. Aus ihr strömen zwölf Flüsse nach Ginnungagap, die allesamt zu Eis gefroren waren. Am Rande des Kosmos liegt “Muspellheimr”, das Land des ewigen Feuers. Dort wacht “Surtr” mit flammenden Schwert. Der warme Dunst von Muspellheimr traf im Raume Ginnungagap auf das Eis der Ströme, “Elivagar” genannt. Aus Wasser und Dampf stieg der Thurse “Ymir” hervor. 

Gehör heisch ich heiliger Sippen, hoher und niedrer Heimdallssöhne: du willst, Walvater, daß wohl ich künde, was alter Mären der Menschen ich weiß.  (Völuspá)

Aus Ymirs Fleisch kamen Kreaturen hervor. Im tiefen Erdboden lebten sie ohne Verstand und Gestalt. Aus diesem Gewürm schufen die Götter das Zwergenvolk. Es gab nur männliche Zwerge und so wurden fortan alle Nachkommen aus dem Erdenfleisch geboren. Nachdem die Zwerge in Erdhöhlen eine Heimat gefunden hatten, dachten die Götter über weitere Lebensformen nach. Am Strand des Meeres fanden sie zwei Baumstämme. Daraus modellierten sie die ersten Menschen. Sie schufen einen Mann namens Askr und eine Frau namens Embla. Odin hauchte den koboldartigen Wesen ein Seelengeist ein. Vili schenkte ihnen den Verstand und das Leben. Vé formte das Gesicht und übergab ihnen die Fähigkeit zu hören und zu sehen. Wie es bei den Zwergen üblich war, bekamen auch diese Geschöpfe als Lohn für ihre Arbeit und aus Mitleid mit ihrer Nacktheit, Kleider geschenkt. Sie hielten sich nun zu vornehm um zu arbeiten und verschwanden. Askr (Esche) und Embla (Ulme) gelten als Stamm das Menschengeschlechts und siedelten in Midgard. Das Land wird von vier hellen und vier dunklen Winden umgeben und am Rande von der Welt umspannende Midgardschlange begrenzt. Das Reich der Menschen ist durch die Regenbogenbrücke (Bifröst) mit dem Reich der Asgard verbunden. Die Asenbrücke wird von “Heimdallr” bewacht. Die Asen benutzen Bifröst um nach Midgard zum täglichen Treffen am Brunnen von Urd zu gelangen. Auf Bifröst brennt ein rotes Feuer, um die Hrimthursen (Frost-und Reifriesen)und die Bergriesen von einer Überquerung abzuhalten.

Urzeit war es, da Ymir hauste: nicht war Sand noch See noch Salzwogen, nicht Erde unten noch oben Himmel, Gähnung grundlos, doch Gras nirgend.  (Völuspá)

Am ersten Wintertage begannen Riese und Ross mit der Arbeit. Tag und Nacht schleppten sie gewaltige Steine herbei, waren mit unermüdlicher Kraft am Werk und steigerten ihre Anstrengungen von Woche zu Woche. Der Wall wuchs schnell heran und schien für jeden Eindringling kaum zu überwinden. Doch warum mühte sich der Riese für die Asen ab, eigentlich war man sich nicht Freund. Die Asen erkannten, daß der Mann mit Ablauf des Winters mit dem Bau fertig sein würde. Der Unmut der Asengötter richtete sich alsbald gegen Loki. Er hatte schließlich dazu geraten, den Vertrag mit dem Unhold zu schließen. Loki sollte nun auch imstande sein, das drohende Unheil abzuwenden. An Ideen fehlte es Loki nicht und so verwandelte er sich in eine Stute. So lockte er am Abend den Hengst in den Wald. Die ganze Nacht versuchte sein Herr ihn wieder einzufangen. Doch es gelang ihm nicht und voller Zorn zeigte der Riese sein wahres Gesicht. Der Baumeister war ein Bergriese und als ärgster Feinde der Asen hatte er auch niemals vor gehabt, den Wall standhaft zu errichten. Thor kam herbei, kämpfte mit dem Riesen und besiegte ihn. Trotzdem hatten die Asen den Vertrag gebrochen, ihn um seinen Lohn gebracht.

Durch Fenrir fühlten sich die Asen bedroht und daher entschlossen sie sich, ihn für alle Zeiten zu binden. Der kräftige Fenriswolf sprengte jedoch alle Ketten. So versuchten es die Asen mit Zauberkraft und List. Er solle seine Kraft unter Beweis stellen, indem er die magische Fessel “Gleipnir” sprengen möge. Gleipnir, war ein Faden von den “Alben” aus den Sehnen der Bären, den Bärten der Frauen, dem Atem der Fische, dem Speichel der Vögel, dem Geräusch eines Katzenpfote und den Wurzeln der Berge gemacht. Fenrir ahnte, daß nicht alles mit rechten Dingen zuging. Er verlangte, daß einer der Götter als Pfand seine Hand in seinem Maul legte, während die Asen ihn banden. Der Gott des Kampfes und des Sieges “Tyr” hatte den Mut und nahm die Herausforderung an. Je stärker Fenrir an der Fessel zog, umso enger band er sich um das Tier. Tyr mußte seine Hand hergeben und für Fenrir gab es kein entrinnen. Er wird gefesselt bleiben bis zum Ragnarök und erst dann wird der große Wolf seine Bestimmung erfüllen. Dem Kampfe mit Odin wird das Untier sich stellen. Dabei wird er als Sieger hervorgehen und Odin verschlingen, seinerseits aber von Odins Sohn “Vidar” in einem weiteren Kampfe getötet werden.

Hel gründete das Totenreich am nördlichen Horizont und holt alle Verstorbenen zu sich. Nur die tapfersten Krieger gelangen nach “Walhall” an Odins Tafel. Hel ist halb tot und halb lebendig, da sie durch alle Welten wandeln kann. Die unterirdische Totenwelt liegt unter der Wurzel des Yggdrasil. Das Reich ist über den Totenfluss “Gjöll” am Rand der Unterwelt erreichbar. Gjöll entspringt der Quelle Hvergelmir und fließt entlang der Menschenwelt, bevor er in die Dunkelheit hinab rinnt. Eine goldene Brücke namens “Gjallarbrú” überspannt den Fluss der Seelen. Die Jenseitsbrücke wird von der Göttin “Modgudr” bewacht. Die Göttin fragt nach Namen und Herkunft der Reisenden, bevor sie sich dem Wächter des Eingangs zur Unterwelt (Hades) nähern. Dieser Wächter, der riesige vieräugige Hund “Garm” der Totengöttin Hel (Hölle) haust in der Höhle “Gnipahellir”. Am Tag des Ragnarök wird sich Garm unter grässlichem Geheul an der Seite der Riesen auf die Asen stürzen. Im Zweikampf mit Tyr finden beide den Tod. Hels Burg ist wahrhaft ein dunkler Ort und der Alptraum für Menschen und Asengötter. Die mächtige Gullveig erschien den Asen in Gestalt der Riesin Angrboda furchterregend. Angrboda gilt auch als die “Alte vom Eisenwald (Alte im Jarnwid) Als solche hauchte sie die Brut von Fenrir das Leben ein. Es sind dies: “Hati”, “Skalli” und “Managarm”.

Da kam zuerst Krieg in die Welt, als Götter Gullveig mit Geren stießen und in Heervaters Halle brannten, dreimal brannten die dreimal geborne. Man hieß sie Heid, wo ins Haus sie kam, das weise Weib; sie wußte Künste: sie behexte Kluge; sie behexte Toren; immer ehrten sie arge Frauen. Zum Richtstuhl gingen die Rater alle, heilige Götter, und hielten Rat, ob Zins die Asen zahlen sollten oder alle Götter Opfer haben. (Völuspá)

Gullveig(Angrboda) mit Hel, Fenrir und Jörmungandr

Den Ger warf  Odin ins Gegenheer: der erste Krieg kam in die Welt; es brach der Bordwall der Asen, es stampften Wanen streitkühn die Flur. Zum Richtstuhl gingen die Rater alle, heilige Götter und hielten Rat, wer die Luft mit Gift erfüllt, Ods Braut verraten Riesensöhnen. Nur Thor schlug zu: wenn er solches hört; da wankten Vertrag, Wort und Treuschwur, alle Eide, die sie ausgetauscht. (Völuspá)

Der Vater Olvaldi galt als Goldriese, weil er ein sehr reicher Mann war. Thjazi flog eines Tages in Gestalt eines Adlers nach Midgard. Er begegnete Hönir, Loki und Odin, wie sie gerade einen Ochsen grillten. Der Sturmriese bot seine Unterstützung bei der Zubereitung an. Dankend luden die Götter ihn ein, aber beim anschließenden Mahl nahm der große Mann sich die besten Stücke. Loki war verärgert und schlug mit dem Stock nach dem Vogel. Daraufhin schnappte der Adler zu und brachte Loki in seine Gewalt. Für die Freilassung verlangte der Riese die Herausgabe der Idunn mit samt ihren Äpfeln. Da die Asgardgötter nur durch die Äpfel der Idunn ihre ewige Jugend und die damit verbundene Unsterblichkeit erhalten konnten, mußte Loki die Idunn bewahren. Er verwandelte sich in einen Falken und machte sich auf die Reise nach Jötunnheimr, außerhalb der von Menschen (Midgard) und Götter (Asgard) bewohnten Welten, nämlich “Utgard”, dem Land der Riesen und Trolle. In Jötunnheimr angekommen, verwandelte Loki die edle Idunn in eine Nuß und nahm sie mit. Thjazi verfolgte das Paar bis kurz vor den Mauern von Asgard. Die Asen verbrannten seine Flügel und der Riese starb. Daraufhin reiste die wehrhafte Skadi nach Asgard um den Tod ihres Vaters zu rächen.

Freyr hatte einen Knecht namens Skirnir, der seinem Herrn einst zu einer Gemahlin verhalf. Skimir begibt sich in großer Gefahr, als er die Waberlohe (Feuerwall-Island) durchreitet. Die für ihre Schönheit berühmte Tochter des Riesen Gymir ist nur schwer zu erreichen. Gerdr lehnt vorerst auch die kostbaren Geschenke, wie den Ring “Draupnir” und die goldenen Äpfel ab. Draupnir ist der Zauberring Odins, von dem in jeder neunten Nacht acht ebenbürtige Ringe tropfen. Der Zwerg “Sindri” schmiedete den Schatz in seiner Zwergenschmiede. Hier hatte das Zwergenvolk auch den goldenen Eber für Freyr und den Hammer “Mjölnir” für Thor gefertigt. Einst warf Odin den Ring in das Totenfeuer seines Sohnes Balder. Doch durch Hermodrs “Hel-Fahrt” fand der magische Ring zu seinem Besitzer zurück. Nur durch List und Zauberflüche vermochte Skirnir die liebliche Gerdr zu überzeugen. Nach der Heirat erhielt der Knecht für seine Verdienste ein Pferd und das Schwert von Freyr. Am Tage des Ragnarök wird der kühne Freyr den Feuerriesen “Surtr” gegenübertreten und sterben. Der Eber “Gullinborsti” wurde vom Zwerg “Brokr” geschaffen.

Der Eber mit den goldenen Borsten zog den Himmelswagen des Gottes und war sein ständiger Begleiter. Damit flog er durch de Götterwelt bei Tag und Nacht. In der Dunkelheit versprühten die goldenen Borsten viele Funken und erhellten die Nacht. Zudem besaß Freyr, die von den Zwergen gebaute Barke “Skidbladnir”, in dem alle Götter segelten, da sie bei jeder Fahrt den Wind in den Rücken hatten. Die schöne Schwester “Freya” ist nicht nur die Göttin der Liebe und Ehe. auch ist sie Totengöttin und damit eine Walküre. Aus der Beziehung  mit dem  Gott Ódr gehen die Töchter Hnoss und Gersimi hervor. Sie besitzt ein von den Zwergen geschmiedetes Halsband mit dem Namen “Brisingamen”. Dieser Schmuck besitzt magische Kräfte und macht die Göttin zu einer mächtigen Hexe. Das Menschengeschlecht bekam das magische Stück nie zu Gesicht. Das kostbare Band wurde von den Zwergen Alfrigg, Dvalin, Grerr und Berlingr geformt. Außerdem fuhr die Göttin mit einer von Wildkatzen gezogenen Barke am Himmelszelt und war im Besitz eines Falkengewandes mit dem sie durch die Lüfte gleiten konnte. Eines Tages verschwand Ódr und Göttin fing an zu weinen. Die vielen Tränen, die zu Boden tropften, verwandelten die kleinen Kieselsteine in wertvolles Gold.

Freya beschloß ihren Ódr zu suchen und machte sich in die Welt hinaus. Bald stieg sie zur Anführerin der Walküren auf und suchte auf den vielen Schlachtfeldern, vielleicht auch den bedeutungslosen Ódr zu finden. Es war die ewige Suche im nebeligen Dasein der Vergangenheit, Gegenwart und der Zukunft. Die Walküren sind Geistwesen aus dem Gefolge des Göttervaters Odin (Wodan). Sie stehen für die Schicksalsbefragung in Beziehung zu den Nornen, Fylgien und den Disen. Die Walküre wählt die Einherjer (ehrenvoll gefallene Krieger) auf den Schlachtfeldern aus und führt sie zum Heervater Odin nach Walhall. Somit sind alle Walküren Todesengel oder auch Todesdämonen. In dem Gedankengang stellt sich die Frage nach der Seele oder dem Geist des Verstorbenen. Dabei steht das Ende des Lebens nicht nur auf den Feldern des Krieges im Vordergrund. Der Tod ist überall zu finden und holt den Geist zu sich. Hier scheinen die Fylgien eine bedeutende Rolle einzunehmen. Die “Fylgja” ist ein weiblicher Schutzgeist, der den Menschen von seiner Geburt an bis zu seinem Tod begleitet. Diese übernatürlichen Wesen sind mit den Elfen und den Nornen vergleichbar. Sie tragen das Wissen der Vergangenheit und der Zukunft. Während des irdischen Lebens bleiben sie unsichtbar und wandelten im Zeitstrom zwischen dem Diesseits und dem Jenseits. Die geistreiche Schaffenskraft der Lebensform knüpft Kontakte mit dem übersinnlichen Phänomen. Die Fylgja können sich im Traum zu erkennen geben. Sie erscheinen in Frauengestalt oder auch in der Form desjenigen Tieres, das der Seele des jeweiligen Menschen gleicht. An dem Tag des Todes ihres Schützlings tritt die Fylgja dann zu seinem Grab. Hoch zu Ross holt sie die Seele des Verstorbenen und führt sie zum Richtplatz. Hier richtet sich der Geist des Toten selbst und zeigt der Seele seinen Weg in die ewige Verdammnis oder in das Reich der unendlichen Glückseligkeit. Die Fylgja ist zwar wesensgleich mit der Walküre, deren schrecklicher Anblick den erwählten Krieger im Todeskampf bannt, doch entscheidend ist das vom Toten geführte Leben und der Weg zur Wahrheit, Erkenntnis und der Erleuchtung. Daneben gibt es noch weitere weibliche mystische Wesen, deren Charakter nicht genau bestimmt werden kann. Hierzu zählen Erscheinungen wie die “Disen”. Damit sind die steinzeitlichen Muttergottheiten gemeint.

Gerdr: Bist du einer der Alben oder der Asensöhne oder der weisen Wanen? Warum rittst du allein durchs rasende Feuer, unsern Saal zu sehn? Skirnir: Bin keiner der Alben noch der Asensöhne noch der weisen Wanen; dennoch ritt ich allein durchs rasende Feuer, euern Saal zu sehn. Der Äpfel elf hab ich hier, eitel golden, die will ich dir geben, Gerdr,Frieden zu kaufen, daß du Freyr nennest im Leben den liebsten dir. Gerdr: Die elf Äpfel werd ich annehmen nie einen Werber zu Wunsch; bei Njörds Sohne werd ich

Die Walküre im dunklen Fangornwald: Engel des Todes

nimmer hausen, so lange mein Leben währt. Skirnir: Ich biete den Ring dir, der verbrannt einst ward mit dem jungen Odinssohn: ebenschwere acht träufen ab davon jede neunte Nacht. Gerdr: Nicht brauch ich den Ring, ob auch verbrannt er ward mit dem jungen Odinssohn! Nicht fehlt mir Gold in Gymirs Hof, da mit Schätzen ich schalten kann. Skirnir: Schaust du dieses Schwert, das schmale, schmucke, das ich hier halt in der Hand? Das Haupt hau ich dir vom Hals ab, wenn du dich versöhnst nicht sagst.  ( Skírnismál )

Nachdem die unsterblichen Wanen und die göttlichen Asen die vier Götter ausgetauscht hatten, galt es den Frieden feierlich zu bekräftigen. Dies wurde mit dem Speichel der beiden Göttervölker vollzogen. Die Substanz wurde in einer Schlüssel vereinigt und aus dem Strudel entstieg ein Mann, den sie “Kvasir” nannten. Kvasir, der Weise, unternahm lange Wanderungen um die Menschen zu lehren. Er wußte die Antworten auf alle Fragen und war bald in ganz Midgard bekannt. Eines Tages begegnete er die Zwerge Fjalar und Galar. Diese führten nichts Gutes im Schilde und erschlugen den klugen Kvasir. Sein Blut gossen sie in den Kessel “Ödhrörir” und vermischten es mit Honig. Fjalar und Galar erzählten, daß Kvasir an der Überfülle seines eigenen Verstandes ertrunken sei. Jeder, der von dem Trank kostete, nahm ein Teil des Wissens in sich auf und erhielt die Gabe der Dichterkunst. Bald darauf trafen die beiden Zwerge den Riesen Gilling. Sie luden ihn zu einer Bootsfahrt ein. Da sie wußten, daß der Riese nicht schwimmen konnte, steuerten sie das Boot auf ein Riff. Das Boot begann zu sinken und der Riese ertrank. Die Übeltäter machten sich nun auf den Weg zu Gillings Haus. Zu seiner Frau sprachen sie, daß ihr Mann Gilling ein Opfer des Meeres geworden sei. Sie könne zum Strand gehen und sich die Unglücksstelle selbst ansehen. Als die Riesin aus dem Haus trat, ließ Galar, der sich auf dem Dach verkrochen hatte, einen großen Mühlstein auf ihren Kopf fallen. Nun waren beide nicht mehr am Leben. Doch hatte das Riesenpaar einen Sohn, namens Suttung, und als dieser erfuhr, wie Übel man seinen Eltern getan hatte, brach dieser auf, um sich zu rächen. Die kleinen Plagegeister sollten das Fürchten lernen und wurden kurzerhand vom Riesen geschnappt und auf einer winzigen Insel ausgesetzt, die bei Flut stets vom Wasser überspült wurde. Fjalar und Galar bettelten um ihr Leben und boten den Trunk der Dichterkunst als Buße an. Suttung ging auf den Handel ein und verbarg das Dichtermet im “Hnitbjörg” (Schlagfelsen). Der Riese bestellte seine Tochter Gunnlöd zur Hüterin des Dichtermets. Odin machte sich eines Tages auf um sich das Dichtermet zu beschaffen. Er kreuzte eine Wiese, wo die Knechte des Riesen Baugi das Gras mähten. Baugi war ein Bruder des Suttung und so dachte sich Odin einen kühnen Plan aus, um in den Besitz des Mets zu gelangen.

Heimdalr  überbringt  Freya  das magische Halsband: “Brisingamen”

Er wolle die Sensen mit seinem Wetzstein eine makellose Schärfe verleihen. Die Knechte willigten ein und stellten fest, daß sie das Gras wesentlich besser schneiden konnten. Nun wollten die Knechte den Wetzstein des Odin erwerben. Dieser war gerne bereit den Stein abzugeben und warf ihn in die Höhe. Alle griffen nach dem Stein und gerieten in einen so heftigen Streit, daß sie sich mit ihren Sensen wechselseitig das Leben nahmen. Nun wandte sich Odin zum Hof des Baugi und bat ihn um ein Nachtquartier. Odin nannte sich Bölverkr und kam am Abend mit Baugi ins Gespräch. Dieser beklage sich über den Verlust seiner neun Knechte. Sie hätten sich erschlagen und er keine weiteren Leute, die eine solche Arbeit verrichten könnten. Bölverkr bot nun seine Hilfe an. Als Lohn wolle er jedoch einen Trunk von dem herrlichen Dichtermet des Suttung. Dieser meinte, daß es wohl nicht möglich sei, denn Suttung gebe nichts ab. Doch er wolle Bölverkr zum Bruder begleiten und versuchen einen Trunk zu beschaffen. Bölverkr gab sich erstmal zufrieden und schuftete den ganzen Sommer. Der Winter kam und die Arbeit war zu aller Zufriedenheit erledigt. Bölverkr forderte seinen Lohn und mahnte das Versprechen einzulösen. Beide machten sich nun auf den Weg zu Suttung. Baugi trug den Wunsch des Bölverkr vor. Suttung lehnte entschieden ab und so gab es keine andere Möglichkeit, als es mit einer List zu versuchen. Baugi war durchaus mit einer solchen Vorgehensweise einverstanden. Schon zog Odin seinen Bohrer “Rati” hervor und verlangte, daß Baugi damit ein Loch in die Wand von Hnitbjörg bohren solle. Baugi macht sich an die Arbeit und beim zweiten Versuch war das Loch gebohrt. Odin verwandelte sich in einen Wurm und kroch hindurch. Hier nahm Odin seine wahre Gestalt und ging zu Gunnlöd. Drei Nächte verbrachte Odin bei ihr und Gunnlöd versprach ihm drei Becher Dichtermet. Sie brachte alle drei Krüge zu Tisch und Odin leerte jedes davon mit einem einzigen Zug. Dann verwandelte er sich in einen Adler und flog davon. Suttung sah den Adler fortfliegen und stülpte daraufhin ebenfalls sein Adlergewand um. Er nahm die Verfolgung auf und hatte Odin auch fast eingeholt. Doch dann kamen die Asen und gaben Odin eine Schüssel, wo er das Dichtermet hineinschüttete. Suttung hatte seinen Met verloren.

Obgleich die Riesen Erbfeinde der Asen waren, verband sich Loki mir der Riesin Angrboda. Die Riesen waren wohl doch nicht so groß. Ihre Macht beruhte eher auf ihre innere Kraft und Stärke. Loki versuchte halt immer wieder Ärger und Unfrieden zu stiften. Die Kinder des Loki und der Angrboda belegen das Übel in der Welt. Die gewaltige Kraft und die Größe von Fenrir, dem wolfsgestaltigen Wesen, bezeugen die enorme Macht der Riesen. Das Böse bewegt sich mit der unendlich langen Midgardschlange Jörmungandr um die Welt. Das dritte Wesen scheint somit eine Notwendigkeit zu sein. Als finstere Hexe Hel zeigt sie den Weg in die Unendlichkeit. Die Geschwister wuchsen zunächst bei ihrer Mutter im Land der Riesen Utgard auf. Loki erfuhr von der Weissagung, wonach von seinen Nachkommen große Gefahr ausging. So warf Odin die Schlange ins Meer. Durch ihre Länge umschloß sie ganz Midgard (Pangaea) und biss sich so selbst in den Schwanz. Hel warf Odin ins Totenreich hinab und machte sie dort zur Herrin über neun Welten. Sie thront in ihrer Burg in einem Saale namens “Eljudnir”, Mühe und Plage. Das Eingangstor nennt sich Fallendes Unheil, weil sie hinter jeden Eintretenden zufällt und ihm fast die Ferse abschlägt. Ihre Magd nennt sich Gehfaul, ihr Knecht Gangträge, ihre Schüssel Hunger, ihr Messer Verschmachtung, ihr Bett Sarg und ihr Wandbehang Blinkendes Unheil. 

“Sifr”, die Gattin Thors, wurde eines Tages von Loki bestohlen. Er raubte ihr das schöne Haupthaar. Thor war wachsam und befahl Loki, ebengleich goldenes Haar herbeizuschaffen. Loki begab sich zu den Söhnen des Ivaldis, und diese Zwerge sponnen in der Tat goldenes Haar. Daneben schufen die Zwerge ein Speer, namens “Gungnir” und das Schiff “Skidbladnir”. Wie Loki mit den Schätzen unterwegs war, begegnete er den Zwerg Brokr. Er prahlte, daß solche Zier von Ivaldis Söhne vollbracht, kein anderer Zwerg zu schaffen vermöge. Brokr erwiderte, daß sein Bruder Sindri ebensolche Kostbarkeiten schaffen könne. Loki verwettete seinen Kopf dafür, daß kein Schmied den Söhnen Ivaldis gleichkomme. Schon begaben sich beide zur Zwergenschmiede und Brokr holte sogleich seinen Bruder Sindri. Sindri holte ein Schweinsfell hervor und Brokr begab sich zum Blasebalg. Nach einiger Zeit holte Sindri ein Eber namens “Gullinborsti” mit goldenen Borsten aus der Glut. Nun begann Sindri Gold herbeizuholen und Brokr machte sich erneut am Balg zu Werk. Bald kam Sindri wieder und holte den Ring “Draupnir” aus dem lodernen Feuer.

Ich weiß Heimdalrs Horn verborgen unterm heiligen Himmelsbaume; Flut seh ich fallen in feuchtemSturz aus Walvaters Pfand - wißt ihr noch mehr? Saß einsam draußen, als der Alte kam, der furchtbare Ase, und ins Aug mir sah: Was fragst du mich? Was forscht du bei mir? Ich weiß, Odin, wo dein Auge du bargst. Ich weiß Odins Auge verborgen in Mimirs Quell,dem märchenreichen; Met trinkt Mimir 

allmorgendlich aus Walvaters Pfand - wißt ihr noch mehr? Halsschmuck und Ringe gab Heervater, für Zukunftwissen und Zauberkunde: weit ich sah, weit die Welten alle. Ich sah Balder, dem blutenden Gott, Odins Sohne, Unheil bestimmt: ob der Ebne stand aufgewachsen der Zweig der Mistel, zart und schön. Ihm ward der Zweig, der zart erschien, zum herben Harmpfeil... (Völuspá)             

Die verstorbenen Seelen haben einen großen Fluß, “Thund” genannt, zu durchqueren. Der Fluß der Seelen ist geheimnisvoll anzusehen und nur schwer zu überwinden. Wer den gefahrvollen Weg einmal eingeschlagen hat, kann nicht umkehren und findet sich, so Odin will, vor den Toren der Götterburg Walhall wieder. Gewölk ragt empor, schwarz in violette übergehend, schwefelgelb gesäumt hoch oben in dem Dunst, kreisrund und scheibenförmig, das silberne Dach der mächtigen Burg hervor. Fünfhundertvierzig Tore führen zum Saale “Walhall” und diese sind so groß, daß durch jedes Tor achthundert Krieger in die Schlacht ziehen können. Täglich üben sich die “Ritter der toten Seelen” im Kampfe. Viele ziehen sich schwere Wunden zu und sinken zu Boden. Am Abend jedoch erheben sich und kehren zum Saale zurück. Ständig reiten neue Helden in Walhall ein. Sie werden begleitet von schwebenden Geistern. Diese Wesen bilden einen Kreis, in dem die Walküren dem Ankömmling den Begrüßungstrunk überreichen. Auch werden die Einherjer in Runenkunde unterwiesen und lernen Werte und Weisheit kennen. An Speise mangelt es nie in Walhall, denn der Eber “Sährimnir”, der in einen riesigen Kessel sitzt, wächst Tag und Nacht erneut heran. Mitten in Walhall erhebt sich ein mächtiger Baum. “Lärad” genannt, dessen Krone weit über das Gebälk hinausragt und deren Blätter so saftig herabhängen, daß sie ein Leckerbissen für die Ziege “Heidrun” darstellen. Das Tier spendet deshalb auch Met, der so reichlich fließt, daß die Einherjer ihren Durst überreichlich damit stillen können. Odin beobachtet das Treiben von seinem Hochsitz aus. Er verschmäht das Fleisch des Ebers und den Met, weil er nur den herrlichen Wein des Südens trinkt, der ihm auch als Speise dient. Jedoch füttert er seine zwei Wölfe, “Geri” und “Freki” mit Eberfleisch. Auf den Schultern des geheimnisvollen Heerführers verweilen die Raben “Hugin” und “Munin”, die sich jeden Morgen auf einen Flug um die Welt begeben. Nach ihrer Rückkehr berichten sie Odin von dem, was sie gesehen und gehört haben. Der allwissende Odin lenkt die große, weite Welt in ihre Bahnen, vertreibt das Sturmgewölk und herrscht über Sonne, Mond, Sterne und die Unendlichkeit.

Glanz und Leuchtkraft der Götterburgen durchdringt Raum und Zeit. Als Elixier für die Seele scheint das Idafeld in mythologische Geheimnisse zu versinken. Auf dem Idafeld befindet sich die Ratshalle der Asen. “Gladsheimr”, der Wohnsitz des Odin, hat 540 Räume und ist mit Gold und Edelsteinen verziert. Auch die Versammlungshalle der Göttinnen, Vingólf genannt, ist hier zu finden. In diesem Himmelstempel huldigen die Göttinnen das geistige Wachstum und die Dichterkunst. Die Rätsel der goldenen Bibliothek beschäftigt stets die zwölf Richter, die über das Schicksal der Wiese entscheiden und über die Werke der Götter wachen. Aufbewahrt wird die  goldene Plattenbibliothek der Weisheit in den unterirdischen Kammern, die sowohl im Osten als auch im Westen zu finden sind. Die Einherjer mußten auf ihren Weg zur “Halle der Auserwählten” das Idafeld kreuzen und an der Schmiedewerkstatt der Götter vorbei. Die Waffen der Asen waren bei den Riesen gefürchtet. Der Hammer des Thor schien besonders gefährlich zu sein. Bevor es zum großen Krieg mit den Asen kommen konnte, mußte diese Bedrohung beseitigt werden. Demnach galt es erstmal, Mjölnir zu stehlen, denn nur wenn dieser nicht mehr im Besitz der Asen war, könnte man einen Angriff wagen. Sorgfältig erdachten sie einen Plan den Hammer bei Nacht und Nebel zu entwenden. Bald machten sie sich auf den Weg und schritten zur Tat. In der Früh griff Thor, wie er es stets gewohnt war, nach seinem Hammer. Doch dieser war verschwunden und der Donnergott wußte nur zu gut, was da bald kommen werde. Loki stand Thor zur Seite und bot sogleich seine Hilfe an, den Dieb aufzuspüren, der natürlich bei den Riesen zu suchen war. Schon eilte Loki zu Freya und bat, ihm ihr Federkleid zu leihen. Sie willigte ein und schon flog Loki in stürmischer Eile zum Hofe des Riesenkönigs “Thrymr”, dem Herrscher der Thursen. Er hatte Loki bereits in der Ferne kommen sehen und fragte sogleich, was er denn in Thursenheimr zu suchen hätte. Frei und ohne Umschweife beschuldigte er den Riesen, den Hammer Mjölnir gestohlen zu haben. Thrymr vergaß in diesem Moment, einen Krieg führen zu wollen und gab den Diebstahl zu.

Es flog Loki, die Federn rauschten, bis hinter ihm lag das Heim der Asen und vor ihm lag die Flur der Riesen. Auf dem Hügel saß Thrym, der Thursen König; er band den Bracken Bänder von Gold und strich den Mähren die Mähren glatt. Thrym:“ Was gibt’s bei den Asen? Was gibt’s bei den Alben? Was trieb dich allein nach Thursenheim?”  Loki:“  Schlimm geht’s  den Asen! Schlimm geht’s

Tanzende Elfen(Alben) am See der Verheißung und der Gnade der zukünftigen Träume und Geschehnisse im Álfr

den Alben! Hast du verhohlen den Hammer Thors?”  Thrym:“ Verhohlen hab ich den Hammer Thors unter der Erde wohl acht Meilen. Wieder heimwärts holt ihn niemand, führt man als Frau mir Freyja nicht her.”  Es flog Loki, die Federn rauschten, bis hinter ihm lag das Heim der Riesen und vor ihm lag die Flur der Asen. Draußen traf er Thor im Hofe, und also ward sein erstes Wort: ... (Thrymskvida)

Einst hatte sich der Allvater bei den Hrimthursen aufgehalten. Alles in Niflheimr nahm vor der Schöpfung dieser Erde seinen Anfang. Viele Welten sind vergangen und der Allvater ist wahrhaft von göttlicher Gestalt. Die drei Götter berichteten von der Schöpfung und der Erschaffung dieser Welten. Die Erden seien rund und von Wasser umgeben. Insgesamt gibt es zwölf “Paläste der Götter” in Asgard. Odins Burg nennt sich “Gladsheimr” und schimmert golden über das ganze Reich. Die Burg “Breidablik” ist das schönste Gebäude in Asgard und Sitz des Gottes Baldr, dem Gott des Lichts und der Reinheit. Die Burg “Glitnir” hat Wände, Säulen und Balken aus rotem Gold und ein Dach aus Silber. Hier thront “Forseti”, der Gott für Recht und Gesetz. “Himinbjörg” befindet sich am Fuße der Regenbogenbrücke Bifröst und ist Wohnsitz des Gottes Heimdalr, dem Wächter der Götterwelt. Ferner befindet sich am Himinbjörg eine weitere Burganlage mit einem großen Saal. In dieser Burg “Valaskjalf” wohnt der Ase “Vali”, der Hüter Odins Thron “Hlidskjalf”. Wenn Odin auf dem Hochsitz platz nimmt, schaut er in alle neun Welten.

Heilig ist das Land, das ich liegen sehe, den Asen nah und Alben. Dort in Thrudheimr soll Thor wohnen, bis die Götter vergehen. Weiß ist “Bilskirnir” , von allen Häusern die Dächer haben. Glaub ich meines Sohnes, ist das größte. “ Ydalir” (Eibental) heißt es, wo Ullr sich den Saal erbaut. “Alfheimr”  (Albenheimr) gaben dem Freyr, die Götter im Anfang. Die dritte Halle hebt sich, wo die heiteren Götter den Saal mit Silber deckten.” Valaskjalf ” heißt sie, die sich erwählten die Asen in alter Zeit. “ Sökvabekr” heißt die vierte, kühle Flut; Odhin und Saga trinken alle Tage: Da selig aus goldenen Schalen. “ Gladsheimr” heißt die fünfte, wo golden schimmert Walhalls weite Halle: Aus Schäften ist das Dach gefügt und mit Schilden bedeckt, mit Brunnen die Bänke bestreut. Ein Wolf hängt am westlichen Tor, ein Aar schwebt über ihn. “ Thrymheimr” heißt die sechste, wo Thjazi hauste, jener mächtige Jote. Nun bewohnt Skadi, die scheue Götterbraut, des Vaters alte Veste.

Der Wind reitet über Wasser wie über Land, nimmt Vieh und Menschen mit sich, und sein Erscheinen bedeutet Kampf und Tod. Der Sturm bewirkt die Vereinigung der Seelen und dem Geist mußte, während der Wind ruht, ein bestimmter Ruheort zugewiesen werden. Aus dem Berge bricht der Wind hervor, in die Berge kehrt der Wind zurück. Berge sind darum das Heim der Toten. Das gottgleiche Wesen, das sein Geschlecht von den Göttern ableitet, wird von den Göttern aufgenommen.

Die siebente ist “Breidablik ” , da hat Baldr sich die Halle erhöht. In jener Gegend, wo der Freveltat nimmer nahen mag. “ Himinbjörg” ist die achte, in wonnigem Hause. Da selig den süßen Meth. “ Folkvangr”  ist die neunte, da Freya waltet. Die Sitze zu ordnen im Saal. Der Walstatt Hälfte wählt sie täglich; Ohdin hat die andre Hälfte. “ Glitnir” ist die Zehnte, von Gold sind die Pforten, auf goldenen Säulen das Silberdach ruht. Da thront Forseti den langen Tag und schlichtet allen Streit. “ Noatun”  ist die elfte, da hat Njördr sich den Saal erbaut. Ohne Mein und Makel der Männerfürst waltet hohen Hauses. Gesträuch wächst und starkes Gras auf Vidars Waldland “ Landvidir” . Fünfhundert Thüren und viermal zehn, wähn ich in Walhall. Achthundert Einherjer ziehn aus je einer, wenn es dem Wolf zu wehren gilt. Walgrind heißt das Gitter, das auf dem Grunde steht. Heilig vor heilgen Thüren. Alt ist das Gitter, doch ahnen Wenige: Wie sein Schloß sich schließt. (Grimnismâl)

Dieser erwachte und Thor fragte den mächtigen Mann nach seinem Namen. Der Riese antwortete: ”Ich heiße Skrymir, doch aber erkenne ich dich, ohne lang zu überlegen, den du bist des Asen-Thor. Hast du meinen Handschuh versteckt ?” Nun erkannte Thor, daß er mit seinen Freunden in dem Handschuh des Riesen die Nacht verbracht hatte. Skrymir bot seine Begleitung an und teilte mit ihnen sein Proviant. Danach machten sie sich gemeinsam auf den Weg nach Utgard. Skrymir schritt voran und fand am Abend auch recht schnell ein Nachtlager unter einer großen Eiche. Skrymir legte sich alsbald zur Nachtruhe und sprach zu den Gefährten, daß sie ohne ihn das Nachtmahl einnehmen sollten. Der Donnergott nahm die Wegzehrung des Riesen, doch der Beutel war derart verschnürt, daß Thor nicht in der Lage war, den Knoten des Skrymir zu lösen. Daraufhin schlug Thor erbost mit dem Hammer Mjölnir nach dem Kopf des Riesen. Der erwachte und meinte, daß ihm wohl ein Blatt auf den Kopf gefallen sei und schlief weiter. Gegen Mitternacht fing der Riese derart an zu schnarchen, daß Thor wiederum mit seinem Hammer nach dem schlafenden Riesen schlug. Dieser erwachte abermals und meinte, daß ihm diesmal wohl eine Eichel auf den Kopf gefallen sei. Unruhig verlief die Nacht und so schwang Thor ein drittesmal seinen Hammer und versetzte dem Riesen einen kräftigen Schlag an der Schläfe. Skrymir erwachte und strich sich mit der Hand über das Haupt. Er meinte, daß Vögel ihm vom Baum her wohl mit Reisig geworfen hätten und gab Thor den Rat, sich in Jötunnheimr bescheiden aufzuführen, denn die Bewohner seien noch viel größer an Wuchs und könnten keinen Spott vertragen. Skrymir wollte nun nach Norden wandern und verließ die Gruppe. Die Gefährten folgten weiter den Weg nach Osten und erreichten bald eine Wiese. In der Mitte erspähten sie eine hohe Burg. Die Anlage wuchs zu einem mächtigen Bollwerk heran und unsere Freunde begehrten Einlaß. Niemand hörte ihr rufen und so zwängten sie sich durch die schwarzen Gitterstäbe und gelangen in das mächtige Innere des Anwesens. Sie erblickten in der Mitte des Hofes eine große Halle, deren Tore nicht verschlossen waren. In der Halle hatten sich Riesen versammelt und auf dem Hochsitz oberhalb der Gesellschaft thronte der Dämonenfürst “Utgard-Loki” in mächtigem Gewand.

Thor grüßte den erhabenen Herrscher, der sich aber abwandte und ihnen zurief, daß sie wohl keine interessante Neuigkeiten wüßten. Mit Verachtung gestraft wuchs Thor über sich hinaus und forderte eine gewisse Aufmerksamkeit. Nun meinte der Jötunn, daß die kleinen Leute doch wohl stärker wären, als es den Anschein habe. Also sollten die Gefährten zeigen, über welche besondere Fähigkeiten oder Kunstfertigkeit sie verfügten. Darauf ergriff Loki das Wort und erwiderte, daß niemand im Raume anwesend sei, der sein Mahl schneller verzehren könnte als er. Utgard-Loki nahm die Herausforderung an und rief nach einen Mann, den er Logi nannte. Nun wurde ein Trog, ganz mit Fleisch gefüllt, geholt und den beiden vorgesetzt. Sie begannen, jeder an einem Ende des Troges, zu essen und trafen auch bald in der Mitte zusammen. Loki hatte seine Portion ordentlich, indem er das Fleisch sauber von den Knochen getrennt hatte, verzerrt. Logi dagegen hatte die Knochen gleich mit gegessen und verschlang kurzum den Trog noch dazu. Das Urteil fiel somit zugunsten von Logi aus und Loki hatte verloren. Nun trat Thjalfi hervor und Utgard-Loki forderte ihn auf, seine Fähigkeiten den Anwesenden zu zeigen. Thjalfi war ein guter Läufer und daher wäre ein Lauf um die Wette nach seiner Meinung angebracht. Der Dämonenfürst nahm die Wette freudig entgegen und ging mit der Gesellschaft zum große Wiese hinter der Burg. Er rief einen Burschen herbei, den man Hugi nannte, und Utgard-Loki trug ihm auf, sich mit Thjalfi im Lauf zu messen. Beide begaben sich zum Start und kurz darauf ging es los. Als Thjalfi zum Wendepunkt kam, war Hugi bereits dort und hatte gewendet. Beim zweiten Lauf war Thjalfi noch eine volle Bogenschußweite vom Wendepunkt entfernt, als Hugi dort bereits wieder umkehrte. Zum Schluß beim dritten Lauf war Thjalfi nicht einmal bis zur Mitte der Bahn gekommen, als Hugi das Ziel erreichte. Thjalfi mußte sich geschlagen geben, denn Hugi war mit Abstand der beste Läufer. Utgard-Loki forderte nun Thor auf, seine Gabe und Kunst der Gesellschaft mitzuteilen. Schließlich sprach man überall von den großen Taten und der besonderen Kraft des Donnergottes. So müßte Thor doch imstande sein, erfolgreich und siegreich zu sein.

Thor, der Donnergott versucht die Katze(Jörmungandr) hochzuheben

Thor, der mächtige Ase, kaum genannt, ist er auch schon da. So plötzlich wie das Gewitter und es dröhnen die Berge. Rollend und donnernd durch die Wolken mit seinem Wagen “Öku-Thor”, gezogen von den Ziegenböcken. Noch gewaltiger tritt er mit dem Kraftgürtel “Megingjardr” auf. Denn wenn er diesen Gürtel umschnallt, wächst seine Kraft auf das Doppelte an. Thor war es gewohnt, seine  Stärke zu demonstrieren, indem er Gegenstände von hohem Gewicht anhob. Von großem Wert ist für Thor sein Eisenhandschuh “Jarngreipr”, denn den kann er nicht missen, weil er nur damit den Stiel des Hammers “Mjölnir” umfassen kann. So er dann zermalmend unter seine und der Götter Feinde treten kann. Da Odin sich nur vom Wein ernährt, dachte Thor, daß ein Wettkampf im Trinken genau das Richtige wäre. Utagrd-Loki war einverstanden und ließ nicht irgendein Trinkhorn herbeibringen, sondern das Horn, welches seine Untertanen zu leeren hatten, wenn ihnen eine Strafe auferlegt worden war. Thor wollte das Horn in einem einzigen Zug leeren. Das habe noch niemand geschafft, so Utgard-Loki, andere mußten zwei Züge tun. Das Horn war recht lang und gut gefüllt, aber nicht besonders groß und drei Züge hatte noch keiner im Gefolge des Hofes gebraucht. Thor trank und schluckte kräftig, mußte aber doch absetzen. Wie er hineinblickte, war das Horn noch bis oben gefüllt. Der Dämonenfürst sprach: ”Sicherlich aber, wirst du das Horn leeren, wenn du ihn zum zweiten Mal ansetzt.” Thor nahm sich fest vor, nun einen noch kräftigeren Zug zu machen. Doch als er wieder absetzen mußte, stellte er fest, daß gerade einmal der obere Rand des Trinkhorns frei geworden war. Utgard-Loki zweifelte an die Trinkfestigkeit des Asen und ermahnte ihn, beim dritten Mal nun aber das Horn zu leeren. Nun versuchte Thor mit aller Kraft und einen gewaltigen Zug das verteufelte Horn zu leeren. Vergebens, das Horn schien wie verhext. Nun sprach der Dämonenfürst, daß die Kraft des Thor wohl doch nicht so groß sei, wie sich die Leute erzählten. Doch Thor könne sich noch in andere Wettkämpfe versuchen. In seiner göttlichen Macht und Kraft herausgefordert, sah Thor keine andere Möglichkeit die Schmach abzuwenden, als weitere Prüfungen anzunehmen. Kurzum wurde eine Katze herbeigebracht und Thor sollte nun versuchen, das doch relativ große Tier hochzuheben. Eigentlich keine allzu schwere Aufgabe. Doch die Katze machte einen Puckel und so blieben die Pfoten des Tieres auf den Boden. Thor vermochte selbst mit größter Anstrengung nicht, das Untier soweit anzuheben, daß die Füße sich vom Boden lösten. 

Allvater waltet, Alfen verstehn, Wanen wissen, Nornen weisen, Iwidie nährt, Menschen dulden, Thursen erwarten, Walküren trachten. Nirgend haftet Sonne noch Erde. Es schwanken und stürzen die Ströme der Luft. In Mimirs klarer Quelle versiecht die Weisheit der Männer. Wißt ihr was das bedeutet? Im Thale weilt die vorwissende Göttin, hinab von Yggdrasils Esche gesunken: Alfengeschlechtern,Idunn genannt.

Evolution: Nin Puabi vom Planeten Nibiru besucht Erdlinge In jenen Tagen weilten Götter und Riesen  auf  “ Midgard “

Der Weise fragte die Wächterin des Tranks; Ob von den Asen und ihre Geschicken unten im Hause der Hel sie wüßte: Anfang und Dauer und endlichen Tod. Wie schlaf betäubt erschien die Göttin. Die Harmvolle, die des Worts sich enthielt. Je mehr sie sich weigerte, je mehr die drängten; Doch mit allen Forschen erfragten sie nichts. Auf standen die Herrscher und die Alfenfee; Die Nacht sank nördlich gen Niflheimr. (Hrafnagaldr Ohdins)

Beide traten ein und kamen in eine große Halle. Hier saßen zwei Frauen, die sehr verschieden und doch vieles gemeinsam hatten. Die erste Frau war gräulich anzusehen, weil sie bereits 900 Jahre alt war. Die andere Frau war dagegen jung und schön, denn sie trug Haare aus purem Gold. Die Götter wurden freundlich empfangen, doch aber auch vor dem Teufel “Hymir” gewarnt. Er hatte so seine unfreundliche und feindselige Art. Um einen schlimmen Empfang vorzubeugen, sollten sich Thor und Tyr hinter den Kesseln verstecken und erst hervorkommen, wenn der Riese sich von seiner Wanderung und der gefahrvollen Jagd erholt habe. Hymir war ein Hrimthurse, der in der Eisriesenwelt hauste und die winterliche Kälte liebte. Wie er nun in die Eishalle eintrat, klirrte er von Eis und sein mächtiger roter Bart war ganz und gar gefroren.

Odin sattelte sein Roß Sleipnir und ritt nach Osten. Bald erreichte er Jötunnheimr und stand vor der Felsenburg des Thursen namens “Hrungnir”. Der Jötunn gehörte zum Geschlecht der Stein- oder Bergriesen. Seine Felsenburg “Grjottunagard” erhebt sich in einem mythischen Bezirk, die dem Aufbau der Erde widerstrebende Steinreiche. Schon von fern hatte Hrungnir den Mann mit dem Goldhelm erspäht. Wer war das wohl, der da durch die Luft und über das Wasser reiten konnte! Wie Odin nun vor ihm stand, lobte der Thurse das vortreffliche Roß. Der Allvater meinte, daß im ganzen Thursenreich kein Roß zu finden wäre, was seinem gleichkomme. Alle Joten geraten leicht in Zorn und so war verständlich, daß Hrungnir sein eigenes Pferd als wesentlich besser ansah. Er holte sein Pferd “Gullfaxi” aus dem Stall und forderte Odin zum Wettrennen auf. Odin sprang auf sein Pferd und ritt fort. Hrungnir setzte Odin nach, ohne ihn jedoch einzuholen. Sie ritten im Sausewind nach Westen und bald erreichten sie die nach Asgard führende Brücke Bifröst. In schnellen Sprüngen ging es weiter und das mächtige Eisentor der Asgardburg war durchritten. Erst nun kam Hrungnir zur Besinnung und merkte das Ungemach. In Walhall eingetreten, luden ihn die Götter ein, an ihrem Gelage teilzunehmen. Um seinen Durst zu stillen, erhielt er zwei große Trinkschalen, aus denen Thor sonst zu trinken pflegte. Der Riese leerte beide Gefäße und trank weiter. Es dauerte nicht lange und Hrungnir war betrunken. Er begann prahlerische Reden zu schwingen und drohte ganz Walhall mitzunehmen. Dazu Asgard in Grund und Boden zu stampfen und schließlich im Meer zu versenken. Alle Asen wolle er vorher erschlagen, ausgenommen Sifr und Freya, die schönen Frauen sollten ihm dienen. Daraufhin trat Thor hervor, schwang seinen Hammer und fragte zornig,wer ihm erlaubt habe, in Walhall zu sein. Hrungnir antwortete, daß Odin ihn eingeladen habe und Thor wenig Ehre davon trage, wenn er das Gastrecht verletzte und einen Wehrlosen erschlage. Wenn Thor Mut habe, könne man sich Zweikampf messen. Thor trachtete nach Ruhm und so willigte er ein, sich mit Hrungnir zum Kampf zu treffen.

Hrungnir machte sich umgehend auf den Weg nach Jötunnheimr und sorgte für großes Aufsehen, als die Riesen erfuhren, daß es zu einem Zweikampf zwischen Thor und Hrungnir kommen würde. Niemand hatte bisher Thor zum Zweikampf herausgefordert, umso verwunderlicher daß Hrungnir diesen Schritt gewagt hatte. Alle wollten ihn beim Kampfe unterstützen, denn er war der Stärkste von ihnen und wenn er besiegt würde, könnte es den Thursen schlecht ergehen. Um Hrungnir einen Helfer zur Seite zu stellen, formten sie aus Lehm einen Kämpfer von gewaltiger Größe. Er war dreimal so hoch wie breit und hatte einen furchterregenden Blick. Da sie kein passendes Herz fanden, pflanzten sie dem mächtigen Krieger das Herz eines Stuten ein. Hrungnir dagegen hatte ein Herz aus Stein. Scharfkantig und dreiseitig, wie man seit diesem Kampfe das Runenzeichen zu schneiden pflegt, das man Hrungnirs Herz nennt. Der Lehmriese “Mökkurkalfi” jedoch stand abseits, weil er wie die Stute eben Feige war und vor Angst zitterte. Die Felsenburg Grjottunagard lag nicht weit vom Grenzwall entfernt und war als Austragungsort bestens geeignet. Vor den Toren versammelte sich das Gefolge und Hrungnir trat hervor und hob sein Steinschild in die Höhe. Er schwang einen schweren Schleifstein als Angriffswaffe über seinen Kopf und erwartete den Asen. Der furchtsame Lehmriese gesellte sich zu Hrungnir, doch er taumelte und war erstarrt. Thor wurde von Thjalfi begleitet und der rief dem Riesen schon von weitem zu, daß Thor ihn auf den unteren Weg durch den Erdwall angreifen würde. Der Thurse warf sein Steinschild zu Boden, stellte sich darauf und erwartete den Angriff. Schon eilte Thor und schleuderte im Asenzorn Hrungnir seinen Hammer entgegen. Dieser warf seinen Schleifstein in Richtung des Angreifers und beide Waffen trafen sich in der Luft. Der Schleifstein zerbrach und die Trümmer flogen umher. Während ein großer Splitter zu Boden fiel und eine Unzahl von Wetzsteinfelsen formte, bohrte sich ein kleines Stück in Thors Stirn, drang dort tief ein und blieb stecken. Mjölnir flog weiter und zerschmetterte Hrungnirs Schädel. Der Riese wankte, taumelte und brach zusammen.

Im Fall verhedderte sich sein Fuß am Hals von Thor. Nachdem Thjalfi den Lehmriesen erlegt hatte, begab er sich zu Thor um ihn zu befreien. Doch allein schaffte er es nicht und so eilten die Asengötter herbei, als sie von Thors Fall hörten. Doch auch mit vereinten Kräften schafften sie es nicht den Fuß zu heben. Schließlich kam die Geliebte Thors, die schöne Riesin “Jarnsaxa” mit ihrem Sohn “Magni” zum Unglücksort. Mit Leichtigkeit hob der erst dreijährige Magni den Fuß des Riesen an. Thor war erfreut und Magni erhielt als Lohn für seinen Dienst das Roß des Hrungnir.

Wer ist der Mächtige, der über die Marken zieht? Er frißt Wasser und Wald: Wind scheut er, doch Bewaffnete nicht, und versehrt den Sonnenschein. König Heidrek, kannst du es raten? Gut ist dein Rätsel, Gestumblindi, gleich ist’s erraten: das ist der Nebel: vor ihm sieht man das Land nicht; er verschwindet, sobald der Wind kommt, aber Menschen vermögen nichts gegen ihn; er schlägt den Sonnenschein tot. / Wer ist der Mächtige, der über manches schaltet und halb sich zur Hel wendet? Leute schützt er, mit dem Land hadert er, hat er einen volltreuen Freund. König Heidrek, kannst du es raten? Gut ist dein Rätsel,

Gestumblindi, gleich ist’s erraten: das ist der Anker an einem dicken und starken Tau: er beherrscht manches Schiff und beschützt manchen Mann; mit seiner Spitze packt er die Erde und wendet sich zur Unterwelt. / Deute mir das Wunder, das ich draußen sah vor Dellings Tor! Den Leuten leuchtet es, Lohe verschlingt es, und Wölfe wetteifern drum? König Heidrek, kannst du es raten? Gut ist dein Rätsel, Gestumblindi, gleich ist’s erraten: das ist die Sonne; sie scheint über alle Menschen und verdunkelt das Feuer, aber zwei Wölfe heißen Skalli und Hati, einer läuft vor der Sonne, der andre hinterher. (Heidreks gátur)

Thor nahm dankend an und setzte seinen Weg nach Jötunnheimr fort. Bald kam er zum Fluß “Vimur”. Der Strom führte ungewöhnlich viel Wasser und so schnallte sich Thor den Gürtel um. Als er in der Mitte angekommen war, schwoll der Strom weiter kräftig an und Thor mußte den Gridarvöl zur Hand nehmen. Der Wanderstock war nicht nur eine gute Stütze, sondern auch ein Zauberstab. Daher konnte er nun weit stromaufwärts blicken und die Riesin “Gjalp” erkennen. Die Tochter von Geirrödr ließ den Fluß durch ein Zauber anschwellen. Thor griff nach einen Stein und schleuderte ihn auf die Thursin. Gjalp wurde getroffen, sank nieder und alsbald nahm das Wasser wieder einen ruhigen Lauf. Thor setzte seine Wanderung in Utgard fort und erreichte die Siedlungen der Riesen (Jötunnheimr) am frühen Nachmittag. Am Portal der Felsenburg des Thursen Geirrödr angekommen, wurde ihm als Herberge das Ziegenhaus zugewiesen. In dem Gemäuer befand sich nur ein Stuhl und weil Thor von der langen Wanderung recht Müde war, nahm er erstmal platz. Nach kurzer Zeit stellte er fest, daß sein Sitzplatz recht schnell in die Höhe gezogen wurde. Das Dach schien bereits bedrohlich nahe und Thor stemmte den Gridarvöl mit aller Macht gegen die Dachsparren. Es ertönte ein lautes Krachen und ein grausames Geschrei klang zum Dache empor. Unter dem Stuhl hatten sich Gjalp und Greip zu schaffen gemacht. Die Töchter von Geirrödr versuchten nun gemeinsam Thor umzubringen. Doch sie hatten sich übernommen und die Kraft des Gridarvöl unterschätzt. Die Schwarzalben standen bereits am Brunnen und warteten mit ihrer Bahre zur Helfahrt. Geirrödr ließ Thor in die große Empfangshalle führen und forderte ihn zum Zweikampf heraus. Mit einer Eisenzange holte Geirrödr einen glühenden Eisenklumpen aus der Glut des Kamins und schleuderte ihn Thor entgegen. Dieser hatte den Eisenhandschuh angelegt, packte die feuerrote Masse und warf es dem Riesen zurück. Geirrödr sprang zur Seite und versteckte sich hinter einer der großen Eisenpfosten im Saale. Doch der glühende Klumpen durchschlug nicht nur den Pfosten, sondern Geirrödr selbst und bohrte sich durch die Wand ins Freie, wo er tief in den Erdboden drang und die Dämonen beschwor.

Als Gott des Frühlingsglanzes begleitete Hönir oft die Götter Odin und Loki auf ihre Wanderungen um die Welt. So machten sich die Allmächtigen im Frühlingsduft wieder einmal auf den Weg und kamen zu einer Waldlichtung in der Nähe eines kleinen Baches. Dort versuchte sich ein Otter im Lachsfang. Loki zögerte nicht lange und warf einen Stein in gerader Linie zum Kopf des Otters. Dieser fiel zu Boden und kehrte in die ewigen Jagdgründe ein. Odin und Hönir zogen dem Tier den Balg ab und setzten mit Loki ihren Jagdausflug fort. Am Abend kamen sie zur Felsenhöhle des Zwergen “Hreidmar” und baten um ein Nachtlager. Der alte Zwerg sah zwischen den unzähligen Lachsen den Otterbalg und erkannte die Haut seines Sohn “Otur” darin wieder. Kurzum überwältigte er mit seinen Söhnen “Fafnir” und “Reginn” die Asengötter und forderte Sühne. Viele Zwerge konnten sich durch ihre Verwandtschaft mit den Schwarzalben in Tiere verwandeln. Allerdings waren ihre Zauberkünste nicht gut ausgeprägt. So bestimmten List und Tücke ihr armselige Leben. Hreidmar verlangte von Odin, Loki und Hönir viel Gold als Totschlagsbuße für seinen Sohn.

Sie sollten den Balg mit Gold füllen und anschließend auch noch vollends mit Gold bedecken. Gefesselt an unzerstörbaren Ketten konnten die Götter eine Flucht ausschließen und dachten über die Beschaffung des Goldhorts nach. Um sich aus er Gefangenschaft zu befreien, wurde Loki nach Schwarzalfenheimr gesandt. Hier sollte er die Hüter des Niflungenschatzes aufsuchen und auffordern einen Teil des Schatzes für die Rettung der Götter bereitzustellen. Nach langer Wanderung durch den verzauberten Albenwald kam Loki zum Tor in die düstere Unterwelt. Er suchte in den unterirdischen Gängen nach dem Zwerg “Andvari” (Alberich) und fand ihn schließlich an einem Bache vor dem Tunnel der Verheißung. Kurzum packte Loki den Sohn des Zwergen “Qinn”, dem eine Norne bei seiner Geburt ein schweres Schicksal zuwies. Ein Leben am und im Wasser und hier in seiner Höhle am Wasserfall war ihm befohlen, den goldenen Schatz des Nebels zu hüten.  Besonders aber den Ring “Andvaranaut”, der als “Andvaris Gabe” einer Metapher, der ungleichen Seelen einer Gier des Todes entspricht. Andvari übergab Loki den Schatz ohne den magischen Ring der Niflungen (Nibelungen) aus dem verwunschenen Niflheimr.

Dort wurde einst der Ring der Macht und der ewigen Gier geschmiedet. Die bösen Seelen der Toten sollen daran ersticken und durch ihre Wiedergeburt das Böse in der Welt des Menschen nähren. In Niflheimr wacht der schlangenartige Drache Nidhöggr über Niflhel, dem Ort wo die Toten, die durch die Hel gestorben sind, gepeinigt werden. Nach der Endzeit wird ihr Blut dem Urweltdrachen als Nahrung dienen und die eisigen Fluten werden sich wiederum über Muspellheimr ergießen und eine neue Welt formen. Das Eis der Ströme “Elivagar” befördert die Seelen des Universums von Ewigkeit zu Ewigkeit.Loki bemerkte die Unart des Andvari und forderte ihn auf, den Niflring herzugeben. Doch der Zwerg mahnte, ohne den Ring könne das Schicksal der Welt sich nicht erfüllen. Dazu würde der Träger des Ringes bis in aller Ewigkeit der Habgier verfallen und verflucht sein. Alle Besitzer würden an Reichtum ersticken und an Geiz und Gier unter den Untoten wandeln, denn Hel würde sie nicht finden. “Rán” war einst im Besitz des Niflrings. Sie gilt als die Herrscherin des Totenreiches am Grunde des Meeres, wo die Ertrunkenen am Tor des Abgrunds klopfen. Die Meeresgöttin zeugte mit dem Meeresgott Aegir die Aegirstöchter. Sie stellen die Personifikationen der Meereswogen dar und formten am Rande Midgards den Gott Heimdallr, dem Wächter der Regenbogenbrücke nach Asgard. Ihre Namen sind: Angeyja-die Bedrängerin, Atla-die Furchtbare, Eistla-die rasch Dahinstümrende, Eyrgjafa-die Sandspielerin, Gjalb-die Brausende, Greip-die Umkrallene, Jarnsaxa-die schneidende Kälte, Imd-die Dunstige, Ulfrun-die Wölfische. Loki begab sich trotz der schrecklichen Prophezeiung mit dem Ring aus der Höhle und machte sich auf den beschwerlichen Weg zur Felsenhöhle des Hreidmar, wo seine beiden Freunde ihn erwarteten. Odin sah den seltsamen Ring und nahm ihn aus dem Hort. Das Gold füllten sie in den Balg und legten einen Teil von dem edlen Metall um und auf ihn nieder. Nur eine kleine Stelle blieb frei und Hreidmar fordert darum nun auch den Ring. Dieser Ring hatte eine Anziehungskraft, die so stark war, daß Odin ihn nur schwer hergeben konnte. Loki meinte, daß Hreidmar keine Freude an dem Ring haben werde, weil dieser Schatz dem Besitzer das Leben nehme. 

Als Hreidmar den Schatz verstaut hatte, forderten Fafnir und Reginn einen Anteil am Hort. Doch Hreidmar war von Habgier erfüllt und wollte nichts abgeben. Fafnir und Reginn waren auch dem Geist des Ringes verfallen und Fafnir ermordete den alten Hreidmar in einer düsteren Nacht. Der furchtlose Zwerg nahm den Schatz für sich ganz allein. Reginn forderte zwar, doch Fafnir stieß einen höllischen Fluch aus. Er drohte, ihn ebenfalls zu erschlagen und gebot ihm, sich fortzumachen. Fafnir begab sich zur Felsenhöhle “Gnitaheidr”. Dort verbarg er sich mit dem Schwert “Hrotti” seines Vaters und dem wundersamen Helm des Schreckens “Oegirshjálmr”. Der Träger des Helms kann sein wahre Gestalt verbergen und ein grauenhaftes Aussehen annehmen. Oegirshjálmr ist ein Netzhelm, daß ursprünglich dem Meeresgott Aegir gehörte. So stehen Andvaranaut und Oegirshjálmr in einer verborgenen Symbiose zueinander, die in der verschleierten Wirklichkeit den Fluch des Goldes symbolisiert. Fafnir nahm kurzerhand die Gestalt eines Lindwurms an und legte sich über seinen Ringschatz, den Hort der Nibelungen aus Niflheimr. Doch die Ringgeister werden aus der Finsternis emporsteigen und ihren verlorenen Schatz zurückfordern.

Sigurd begab sich zum Gestüt Hjálpreks und erwählte einen wunderschönen Hengst mit dem Namen “Grani”. Einen solchen Hengst hatte bisher nur die Königin der Lüfte “Dagr” besessen, die auf ihre tägliche Wanderung die Nacht vertriebt. Nun ritt Sigurd in ein weitere Schlacht, um sich an den Söhnen Hundings zu rächen. Nachdem er seine Vaterrache vollzogen hatte, beschwor Reginn ihn, Fafnir zu töten, um den Schatz der Ringgeister habhaft zu werden. In Gnitaheidr angekommen, suchte er Fafnirs Pfade und grub einen Graben in der Nähe eines Baches, wo der Lindwurm zu trinken pflegte. Sigurd setzte sich in den Schlot und wartete auf den Unhold. Dieser kam auch bald herbei und Sigurd durchbohrte ihn von unten mit dem scharfen Platinschwert. Donnergrollend im Todeskampf rief der Drache: “Das glutrote Gold des geschmiedeten Rings aus Niflheimr wird auch dich heimsuchen.” Unterdessen begab Reginn sich zu Kampfplatz und schnitt mit seinem Schwert “Ridil” das Herz aus dem Leib des toten Lindwurms. Er sprach zu Sigurd: “Das Herz soll gebraten und mit dem Blut des Höllenwesens verspeist werden.” Nach altem Glauben würde so die Kraft und Stärke, auch der Mut des Besiegten auf den Sieger übergehen und ihn unbezwingbar machen.

Der Ritter nimmt Hort und Ring vom Höhlengrund und gleich dazu den Helm des Schreckens. Nun macht sich der Siegreiche auf den Weg nach “Gjuki”, weil dort die schöne Gudrun weilt. Der ritt führt von Gnitaheidr über “Hindarfjall”, wo die Valkyrie “Sigrdrifa” in ihrem goldenen, wie Feuer leuchtenden Saale schläft. Die Walküren, göttliche Jungfrauen, mit Götterzauber geweiht, reiten mit goldenen Schmuck durch die Lüfte und bringen in Fehden den Sieg oder den Tod. Wenn die Waffen schweigen, kommen die Feen der Lüfte in Schwanengestalt zu den einsamen Weihern geflogen, legen ihr Schwanengewand ab und tanzen über den seichten Wasser. Wer sich nun ihres Gewandes bemächtigt, erhält Macht über die hübschen Gestalten. So erging es einst die Sigrdrifa, als sie gerade zwölf Winter alt war. Ein junger Held zwang sie in seinen Dienst, so daß sie in der kommenden Fehde ihn den Sieg verlieh und ein Günstling Odins, in den Tod sandte. Odin war zornig und sprach, daß die Sigrdrifa in keiner Schlacht mehr walten dürfe, sondern als “Brynhildr” einem Manne untertan werde. Sie aber erwiderte, daß sie keinen Mann begehre, denn sie wären allesamt zu jung und furchtsam. Daraufhin stach Odin die Walküre mit einem Schlafdorn und umschloß ihre Laube mit einer Schildburg aus lodernden Flammen. Da nun Sigurd 100 Jahre später die Vafrlogi (Waberlohe) sieht, hält er darauf zu und durchdringt die Flammenmauer. Er nimmt Brynhildr den Helm ab und löst den engen Ringpanzer von ihrem Leib. Dabei löst sich der Schlafdorn aus ihrer Hand und die schneeweiße Walküre mit dem braunroten Haar und den leuchtenden Augen erwacht. Sigurd war verzaubert von der Schönheit und wollte sie haben. Brynhildr sprach: “Sollte ich wählen unter allen Helden, so wählte ich dich.” Unter heiligen Eiden verlobte sich Sigurd mit Brynhildr und übergab ihr als Pfand den Niflungenring aus dem Sternenmeer von Niflheimr.

Sigurd ritt weiter nach Gibich zur Burg des Königs von Gjuki. Dieser Herrscher war mit der alten Zauberin “Grimhildr” vermählt und hatte mit ihr drei Söhne: Gunnar, Högni (Hagen) und Guthorm. Außerdem war da noch die reizende Tochter namens Gudrun (Kriemhildr). Sigurd wurde freundlich empfangen und in Ehren aufgenommen. Grimhildr war der Hexerei verfallen und führte Böses im Schilde. Die toten Seelen des Schatzes hatten sich ihrer bemächtigt und forderten den Hort. So braute sie ein Vergessenheitstrank und reichte den Kelch der Seelen dem Sigurd beim Gastmahl. Schnell vergaß er die hübsche Brynhildr und dachte fortan nur noch an “Gudrun”. Bald vermählte sich Sigurd mit der holden Prinzessin und ging dazu noch eine feste Waffenbrüderschaft mit Gunnar und Högni ein. Nach einigen Tagen kam Grimhildr zum Klageplatz im Steinkreis der Burg und sprach, daß Gunnar sich mit Brynhildr vermählen solle. Die Götter wollten es so und Sigurd müsse ihm behilflich sein. Sigurd wollte Gunnar beistehen und ritt mit ihm zum Hindarfjall. Doch Gunnar schaffte es nicht, die Vafrlogi zu durchqueren. Daraufhin lieh Sigurd ihm sein Pferd, den Hengst Grani, den Grauen, der bereits einmal die Waberlohe überwunden hatte. Das Roß wollte aber Gunnar nicht tragen und Sigurd dachte an eine List um doch noch die Reise erfolgreich abzuschließen. Mit dem Oegirshjálmr würde Gunner die Feuermauer überwinden und auch die Brynhildr erobern. Die beiden Helden ritten auf die rote Glut zu und tatsächlich trug Grani den kühnen Gunnar durch die Feuermauer. Dann ritt Gunnar in Sigurdgestalt zur Laubenburg.

Dort nahm er die Brynhildr in die Arme und bat sie um den Niflungenring. Sie gab ihm den Ring und Gunnar reichte ihr den Ring des Gibichhorts. Erschrocken blickte Brynhildr umher, als nun Gunnar das Netz der Tarnung abnahm. Sigurd nahm Helm und Ring und ward verfallen der Niflungenaskese. Brynhildr war belogen und verraten worden und ihre eisige Seele trat hervor in Grimm und Gram. Auf der Burg Gjuki angekommen zürnte Gudrun und forderte von Sigurd den Ring der Niflungen für sich. Brynhildr trat unterdessen zu Gunnar und forderte den Tod des Sigurd. Der Verrat müsse gesühnt werden und Gunner von den Ringgeistern umgeben und voller Sehnsucht nach dem Hort, wollte die Forderung der Walküre nach Rache erfüllen. Högni und Guthorm waren bereit, den Meuchelmord zu begehen. Grimhildr braute in ihrem Hexentrog einen Zaubertrank aus Schlangen- und Wolfsfleisch für Guthorm, damit er die Stärke für die heimliche, hinterhältige Tötung fand. Nachdem Guthorm sich Kraft und Mut angetrunken hatte, eilte er zu den Gemächern und fand Sigurd schlafend neben Gudrun liegen. Ein Hieb des Todes überkam Sigurd, der im Kampf mit dem Todesengel noch die Klinge des Gramr schwang und dem feigen Guthorm in die Brust stieß. Vom Blute des Zorns überströmt wallte sich Gudrun durch die Gänge und klagte schreiend ihr Leid. Brynhildr jedoch legte ihre goldene Rüstung an, die sie als Sigrdrifa getragen hatte und machte sich bereit, Sigurd nach Walhall zu folgen. 

Am Fenster ihres Gemachs ersticht sich Brynhildr mit dem Schwert Gramr. Im Angesicht des Todes bittet sie Odin um Aufnahme in die große Halle der gefallenen Walküren. Am Hofe Gjuki wird ein großer Scheiterhaufen errichtet, wo Brynhildr zusammen mit Sigurd und dem Schwert Gramr dem Feuer übergeben werden. Gudrun flüchtet indessen nach Hjálprek. Doch wird sie unterwegs von Atli abgefangen. Dieser hatte vom Niflungenschatz gehört und war der Habgier verfallen. Er suchte die Nähe der lieblichen Gudrun und machte ihr den Hof. Bald lud er Gunnar und Högni samt Gefolge zu sich in seiner Burg ein. Hier sollten sie um des Schatzes willen kämpfen und allesamt zu Tode kommen. Durch den Niflungenring in Wolfshaar geschlungen wurden sie aber von Gudrun gewarnt und Högni machte sich auf, den Schatz bei Nacht und Nebel der “Jördr” zu übergeben. Sie ist die Mutter des Donnergottes Thor und die Tochter der “Nótt” und des Ánarr. Nótt (Nacht) ist eine dunkle schwarze Thursin, die die Nacht personifiziert. Sie ist die Tochter des Narfi und reitet auf dem Pferd “Hrimfaxi” am Nachthimmel, dessen Schaum vom Biss in der Nacht als Tau zur Erde fällt. Nótt zeugte mit den Asen Dellingr die Königin des Lüfte “Dagr”, die den Tag erhellt. In den Fluten der Ströme versenkt Högni im Schoß der Erdgöttin den Niflungenschatz. Den Andvaranaut übergibt der schwarze Ritter am Schicksalsberg zu Niflheimr der “Nimue”. Sie ist eine Lichtalbenfee und gilt als die Herrin vom See. Der Sage nach, hütet die Wasserfee das Geheimnis des verlorenen Schatzes bis Odin von seiner langen Wanderung durch die Ewigkeit zurückkehrt. Niemand wird den Schatz im Strom der Zeit ohne den Niflungenring finden. Verborgen unter dem Oegirshjálmr in den tiefen Schluchten der Flüsse mit Sand und Schlick bedeckt, schläft der Wächterin uralter Zorn, die “Melusine” über den Versteck. Die Ritter der weißen Wälder wachen im schwefelriechenden Dampf der steilen Uferwände über den Hort. Die Feenaura der Melusine wird in der Morgenbrise von der schönen Wasserfee in ein Schlagenwesen verwandelt und symbolisiert den unerreichbaren Reichtum der fahrenden Ritter auf der Suche nach dem Hort der Nibelungen im Meer der Tränen.

Riesin: Nimmer darfst du dreist betreten die steingestützten Stätten mein. Solltest lieber Leinwand weben, statt zu folgen fremdem Gatten. Was wanderst du vom Wallande, heilloses Haupt zur Halle mein? Du wischtest, Weib, willst du’s hören, oft von der Hand dir Heldenblut. Brynhildr: Nicht wirf mir vor, du Felsenweib, daß ich weiland war auf Vikingsfahrt! Bin die beßre von uns beiden, wo unsre Abkunft auf Erden man kennt. Riesin: Du bist, Brynhildr, Budlis Tochter, zum ärgsten Unheil auf Erden gezeugt: Zugrunde gingen Gjukis Söhne; du hast gestürzt ihr starkes Haus. Brynhildr: Will berichten rasch vom Wagen, unwissend

Weib, willst du’s hören, wie minnearm und meineidig die Herrscher mich gemacht haben. (Als Kind erwuchs ich im Königssaal in Heimirs Hut; hold war mir jeder.) Hild im Helme hießen mich alle, die mich gekannt in den Kampftälern.(Den Heerschild hoben zwei Herrscher einst; der Heergott verhieß Helmgunnar Sieg.) Der andre war Agnar, Audas Bruder, dem keiner zu Hilfe kommen wollte. Der kühne Fürst nahm die Flughemden unter der Eiche uns acht Schwestern. Zwölf Winter war ich, willst du’s hören, als dem jungen Edling ich Eide schwor. Da ließ ich den Greis im Gotenvolk, Helmgunnar, bald zur Hel ziehen.   (Helreid Brynhildr)

Die Untaten und Streiche von Loki wurden von den Göttern geduldet. Überdies hatte er vieles von dem, was er angerichtet hatte, wieder in Ordnung gebracht. Doch eine schwere Schuld lag über das Reich der Asengötter, was in den unzähligen Kämpfen mit den Thursen zum Ausdruck kommt. Sicherlich hätten die Götter in Frieden leben können, denn die Gefahren schienen überwunden, die ein schweres Leben erfordert hätten. Die Existenzberechtigung der Asen lag aber allein darin, daß sie von den Vanir (Wanengötter) zum Kampfe gegen das Böse erschaffen wurden. Damit waren die mächtigen Asen mit den Riesen in einer finsteren Symbiose im Rahmen einer undurchsichtigen Zukunft verbunden. Wenn es eines Tages keine Thursen mehr geben würde, so wäre das Leben, in dem sie einst so glücklich gewesen waren, endgültig vorbei und erloschen. Die Vorboten des Niedergangs und Untergangs klopften bereits an den Burgtoren der Asen. “Baldr”, der Gott der Sonne, des Lichts und der Reinheit plagten schwere Albträume. Er wußte sie nicht zu deuten und die Götter begannen sich vor der Zukunft zu fürchten. Sie hielten Rat, welche Gefahren ihnen wohl drohen könnten. Die Allmächtigen schienen keine Antwort auf die quälenden Fragen zu finden. Odin rüstete sich zu einer Reise zum Orakel von Niflhel. Als Wanderer verkleidet schwang er sich auf sein Pferd Sleipnir und ritt hinab nach Niflheimr. Der Weg führte an der düsteren Burg der Hel vorbei, wo ihr Höllenhund wachte und Odin mit schaurigem Geheul empfing. Das Maul weit aufgerissen, bereit zum Biss und an der Brust mit Blut überströmt, warf sich die Kreatur in den Weg. Odin ritt rasch an die Bestie vorbei und wendete sich nach Osten, dort hinter Helheimr lag das verwunschene Niflhel. Am Schlund der toten Pilger ruhte die “Völva” und erwartete den einsamen Reiter. Odin murmelte Zaubergesänge und Beschwörungsformeln um die Völva zu erwecken. Er schwang seinen Zauberstab und die Seherin stieg aus ihrer Gruft hervor. Odin gab sich als Wegtam, Waltams Sohn aus und begann seine Fragen zu stellen. Die alte Zauberin gab ihm zu verstehen, daß die Asen allesamt keine Zukunft mehr hätten.

Die Völva sprach zu Odin, daß der Gott der Finsternis den guten Baldr tötet. Niemand könne sein Schicksal entrinnen. Nur der Mann, der sich weder wäscht noch kämmt, würde bereits eine Nacht nach seiner Geburt so stark sein, daß er den vermeidlichen Mörder zu stellen vermag. Die Völva wollte Odin keine weiteren Fragen erlauben und zog sich zurück. Baldr schien in größter Gefahr und die Asen wollten mit aller Kraft das drohende Unheil abwenden. Frigg, die Mutter von Baldr forderte von allen Kreaturen den heiligen Eid, daß sie Baldr nicht verletzen mögen. Damit schienen alle Waffen, die dem Gott schaden könnten, wirkungslos geworden zu sein. Um zu testen, ob auch alle sich an den Eid hielten, versammelten sich die Götter auf dem Versammlungsplatz und bewarfen Baldr mit allerlei Zeug und Gegenstände. Tatsächlich schien der Ase unversehrt zu bleiben und so war klar, daß kein Wurf ihn niederstrecken würde. Loki teilte nicht die Freude und wandte sich in der Gestalt eines alten Weibes zu Frigg. Loki war der Sohn zweier Riesen, aber dennoch gehörte er zu den Asen. Als seine Eltern gelten der Thurse “Farbauti” und die Thursin “Laufey”. Loki hatte zwei Söhne und war mit der Asin “Sigyn” vermählt. Frigg blickte in das Gesicht des alten Weibes ohne Loki zu erkennen und versicherte, daß kein Blatt den Baldr schaden könne. Es gäbe da zwar eine Staude, die östlich von Walhall an einem Baum wächst, die kein Eid geleistet habe, weil sie zu jung war, doch was könne so ein Mistelzweig schon anrichten.

Entsetzen erfaßte die Asen, als sie erkannten, daß die Weissagung der Völva sich erfüllt hatte. Alle waren in ihrem Kummer ratlos und konnten doch den unheilvollen Streich nicht rückgängig machen. Hödr und Loki waren die Unholde gewesen, doch befanden sie sich an einer heiligen Freistätte. Der sogenannte Thingplatz bot Schutz vor Urteilsvollstreckung und Blutrache. Frigg suchte einen Weg, um Baldr aus den Fängen der Hel zu befreien. Sie meinte, ob derjenige, der ihre Gunst und Huld erwerben wolle, mutig genug sein werde, um in das Reich der ewigen Dunkelheit zu reiten und der Hel ein Lösegeld für Baldr anzubieten. Hermodhr, Sohn des Odin und der Frigg und Bruder von Baldr und Hödr, war bereit, sich der Aufgabe zu stellen. Odin lieh ihm Sleipnir und Hermodhr machte sich auf den Weg ins dunkle und kalte Helheimr. Baldr wurde inzwischen zum Meer getragen, wo für ihn auf das Schiff der Seelen ein Scheiterhaufen hergerichtet war. Das Totenschiff für die Fahrt ins Jenseits war jedoch so groß und schwer, daß die Asen ihn kaum bewegen konnten. Sie holten die Thursin “Hyrrokin” herbei, die so stark war, daß sie das Holzschiff mit solcher Kraft anhob, wie kaum einer zu glauben vermochte. Die Erde bebte und die Holzwalzen fingen Feuer und gingen in Flammen auf. Odin sah dem Treiben grimmig zu und schwang bereits seinen Hammer. Doch die Asen hielten ihn zurück und baten um Schonung für die alte Thursin. Aber Baldrs Gattin erstarrte vor Leid, so daß sie starb. Sie wurde zu Baldr auf das Schiff gebracht und beide wurden den Flammen übergeben. Das Schiff trat nun seine letzte Reise an. Viele Gaben hatte man den verstorbenen Gott mitgegeben. Darunter befand sich neben Baldrs Pferd auch Odins kostbarer Ring “Draupnir”. Hermodhr ritt neun Nächte durch tiefe dunkle Schluchten und Täler, bis er zur “Gjallarbrú” kam, die über den Fluß “Gjöll” führt und von der Jungfrau “Modgudr” bewacht wird. Sie fragte den Asen nach seinen Namen, daß er nicht wie ein Toter aussehe, denn Weg und Brücke wären nur den Toten vorbehalten. Hermodhr gab bereitwillig Auskunft und fragte , ob Baldr schon die Gjallarbrú passiert habe.

Modgudr antwortete, daß Baldr sich bereits in Helheimr befände und bald den Weg nach Niflhel antreten werde. Dann zeigte sie Hermodhr den Helweg abwärts nach Norden an. Hermodhr mußte sich beeilen, denn wenn Baldr das dunkle Grab von Niflhel erreichte, gab es keine Rückkehr. Niflhel ist eng an Niflheimr gebunden und zieht alles ins ewige Nichts, um daraus durch das Elivagar (Eis der Ströme) im Ginnungagap neues Leben zu formen. Hermodhr gab dem Pferd die Sporen und ritt im Höllentempo auf die Burg der Hel zu. Das Helgitter war heruntergelassen und so mußte er mit einen kühnen Sprung die Höllenpforte überwinden. In der Halle des Elends verbrachte der Gott eine ganze Nacht, bevor er zur Hel vorgelassen wurde. Die schrecklichen Schlangenleiber an den Wänden und der giftige Regen zerrten an sein Wohlbefinden. Hermodhr kniete nieder am Thron der mächtigsten Göttin und sprach von der unendlichen Trauer, die bei den Asen herrschte. Flehend bat er, Baldr doch heimreisen zu lassen.

Hel antwortete, daß Baldr ins Leben zurückkehren könne, wenn er denn tatsächlich so beliebt gewesen sei. Alle Welt müsse ihn allerdings beweinen, dann wäre Baldr frei. Als Zeichen des guten Willens erhielt Hermodhr den Ring Draupnir überreicht, worauf der Gott sich eilig mit der frohen Botschaft auf den Weg zurück nach Asgard machte. Die Asengötter sandten Boten in alle Welt, die dazu aufrufen sollten, um Baldr zu weinen. Überall fingen die Menschen und Tiere an zu weinen. Auch Flüsse, Bäume und Sträucher schlossen sich an. Der Frühling kam und vertrieb den Frost. Die Boten glaubten, daß sie ihren Auftrag erfüllt hätten und ritten zurück nach Asgard. Auf ihren Weg kamen sie jedoch an einer Höhle vorbei, wo sie eine alte Thursin antrafen, die sich “Thökk” nannte. Diese dachte keineswegs daran, um Baldr zu weinen. Alle Bemühungen um Baldrs Rückkehr aus dem Reich der Toten waren somit vereitelt. Fortan brachte der Gott des Frühlings die Bäche zu schmelzen und beschert der Welt im Kreislauf der Natur ein erwachen aus dem Winterschlaf. Ein übler Verdacht sollte sich bald bestätigen. Die Thursin war nämlich in Wirklichkeit Loki gewesen, der sich verwandelt hatte, um die Rückkehr von Baldr zu verhindern. Der Dämon des Feuers wußte, daß er Schlimmes von den ergrimmten Göttern zu befürchten hatte, wenn sie ihn in ihre Gewalt bekämen und floh in die eisigen Berge.

In der Wildnis errichtete er sich eine Turmhütte, die nach allen Seiten einen guten Blick über die Landschaft ermöglichte. Ihm war klar, daß Odin ihn wohl von seinen Hochsitz Hlidskjalf entdecken würde. Daher ging er oft zum nahen Fluß und versteckte sich in einer Höhle hinter dem Wasserfall der stürzenden Bäche. Dort verwandelte er sich in einen Lachs und verbrachte den Tag im eisigen Bergwasser. Abends war er meistens in seiner Hütte und knotete Fäden kunstvoll zu einem Netz zusammen. Eines Tages kamen die Asen sehr nahe an seiner Behausung heran. Loki warf sein Fischernetz ins Feuer und flüchtete zum Fluß. Dort verwandelte er sich schnell in einen Lachs und verbarg sich im fallenden Wasser. Die Asengötter betraten das Gemäuer und fanden im Kamin die verbrannten Teile des Netzes. Eindeutig ein Werk des Loki, wie das Netz geknüpft war. Die Götter nahmen die Teile aus der Asche und knüpften nach dem Muster ein neues Netz zusammen. Das so entstandene Werk sollte als Köder dienen. Dann gingen sie zum Fluß und warfen das Netz in der Nähe des Wasserfalls aus. Zweimal konnte Loki über die Randlinie des Netzes entkommen. Beim dritten Versuch zu flüchten, packte Thor ihn und Loki mußte sich geschlagen geben. In einer Felsenhöhle in der Nähe des Geschehens richteten die Götter drei Menhire auf und ergriffen Lokis Söhne, “Vali” und “Narfi”. Vali wurde in einen Wolf verwandelt, der alsbald seinen Bruder Narfi zerriß. Die Götter entnahmen die Gedärme und zogen sie durch die angebrachten Löcher an den großen Steinen. Hier banden sie nun den Loki fest. Die Gedärme wurden anschließend in eiserne Ketten verwandelt und über Lokis Haupt brachte Skadi eine Giftschlange an, die ständig ein Tropfen von ihrem Gift auf Loki fallen ließ. Lokis Weib, die “Sigyn”, wachte fortan neben ihren Gatten, um ihn vor dem Gift zu schützen. Sie hält eine Schale um die Tropfen aufzufangen und wenn die Schale voll ist, träg sie die Flüssigkeit ins Freie. Während dieser Zeit fallen die Gifttropfen auf Loki hinab. Dabei zuckt er vor Schmerz und zerrt so stark an seine Ketten, daß die Erde in Midgard bebt. Bis zum Weltuntergang bleibt Loki nun gefesselt und erträgt täglich die leidigen Qualen.

Geknebelt sah ich im Quellenwald den Leib Lokis, des listenreichen. Da sitzt Sigyn, ihr Gesell bringt ihr wenig Wonne - wißt ihr noch mehr? Durch Gifttäler gleitet von Osten mit Schneiden und Schwertern der Schreckenstrom. Im Norden stand auf dem Nachtfelde für Sindris Sippe ein Saal aus Gold; ein andrer hob sich auf heißem Grund, der Biersaal des Riesen, der Brimir heißt. Einen Saal sah ich, der Sonne fern, am Totenstand, das Tor nach Norden: tropfendes Gift träuft durch das Dach; die Wände sind aus Wurmleibern. Dort sah ich waten durch Sumpfströme Meineidige und Mörder; dort sog Nidhöggr entseelte Leiber, der Wolf  riß Leichen - wißt ihr noch mehr? Eine Alte östlich im Erzwald saß; die Brut Fenrirs

gebar sie dort. Von ihnen allen wir einer dann des Taglichts Töter, trollgestaltet. Er füllt sich mit Fleisch gefallner Männer, rötet mit Blut der Rater Sitz. Schwarz wird die Sonne die Sommer drauf; Wetter wüten - wißt ihr noch mehr? Dort saß auf dem Hügel und schlug die Harfe der Riesin Hüter, der heitre Eggdir; es krähte bei ihm im Kiefernbusch der feuerrote Hahn, der Fjalar heißt. Doch Güldenkamm bei den Göttern kräht: er weckt die Helden bei Heervater; unter der Erde ein anderer kräht, in Hels Halle, ein braunroter Hahn. Grellend heult Garm vor Gnipahellir: es reißt die Fessel, es rennt der Wolf. Vieles weiß ich, Fernes schau ich: der Rater Schicksal, der Schlachtgötter Sturz.  (Völuspá)

Der Verfall der alten Götterwelt schreitet voran und ist nicht mehr aufzuhalten. Die Sonne verliert ihren Glanz und die Erde versinkt langsam ins Meer. Die Sterne erscheinen wie glühende Kohlen am Firmament und regnen vom Himmel herab. Wölfe ziehen umher und färben die Throne der Götter mit Blut. Unholde verfolgen das Himmelslicht, verschlingen die Sonne und packen den Mond. “Naglfar” heißt das Weltenschiff mit dem mächtigen Saal.Die Nägel der Toten halten das ewige Schiff durch Raum und Zeit zusammen. Surtr lenkt sein Sternenschiff zur Brücke der Asengötter in großer Fahrt. Er will mit seinem Schwert “Surtalogi” den Himmelsbogen zerstören. Die Sonnenwinde tragen die Barke in die große Schlacht der himmlischen Götter. Am Reich der Thursen hält “Eggther” wacht und hält Ausschau nach den Kämpfern aus Muspellheimr mit ihren glühenden Schwertern. Noch versteckt sich Garm am Höllenschlund in seiner Höhle. Heimdallr ist auf der Hut und beobachtet das Treiben am Rande des Himmels. Ein böses Vorzeichen geht nun aber doch vom Krähen der Hähne aus. Bei den Thursen kräht der feuerrote Hahn und bei den Asen der Hahn mit dem goldenen Kamm. Im Reich der Hel verkündet der braunrote Hahn “Fialar” den Beginn der Abenddämmerung. Aufgeschreckt zersprengt Garm die Fessel in seiner Höhle “Gnipahellir” und stößt ein schauerliches Geheul aus. Das Sternenschiff sinkt langsam über die Meere nieder. Jörmundgandr erwacht aus den Fluten des Meeres und speit sein Gift über die Wogen. Das Meer und die Luft scheinen zu brennen und der Fenriswolf zerreißt nun auch seine Fesseln und streut mit klaffendem Rachen umher, daß der Oberkiefer den Himmel, der Unterkiefer aber die Hölle berührt. Seine Augen glühen wie Feuer und aus seiner Nase tröpfelt Blut. Ein ein eisiger Ostwind tost über ganz Midgard. Der letzte große Winter wird mit großer Härte über das ganze Land hereinbrechen und die Welt drei Jahre verdunkeln.

Die Midgardschlange wälzt sich im Meer und erzeugt eine große Flut, weil sie im Riesenzorne mit ihrem Schweif die Wogen schlägt und die Brandung in den Himmel peitscht. Über “Naglfar” krächzt ein Thurse in Adlergestalt “Hräsvelgr”, der im Nebel des Grauens die Leichen zerreißt. Hel tritt aus der Unterwelt hervor und verschlingt die toten Seelen. Das große Sterben setzt ein. Himmel und Erde treffen sich in einer Fata Morgana des Schreckens, geschmolzen von Glut, gesprengt mit dröhnenden Lärm. Das rote Feuer auf der Regenbogenbrücke Bifröst wird von den Hrimthursen überwunden und die Dämonensöhne aus Muspellheimr bringen die Brücke zum Einsturz. Von Midgard wird niemand mehr nach Asgard gelangen. “Wigrid” heißt das Feld des Kampfes vor Walhall das zur Walstatt bestimmt ist. Heimdallr stößt nochmals mit aller Kraft ins Gjallarhorn und ruft die Asengötter um Rat zu halten. Odin reitet zu Mimirs Brunnen und versucht seinen Geist mit Weisheit zu füllen. Die Esche Yggdrasil beginnt bereits zu schwanken und bald wird er stürzen. Die Asengötter des Westens rüsten sich mit einer großen Schar von Einherjer zum Kampfe. Gemeinsam ziehen sie Siegesbewußt zum Kampfplatz.

Die Herzöge der Reifriesen treten zum Einzelkampf hervor. Odin stürzt sich geradewegs dem Fenriswolf entgegen und Thor schreitet mit ihm, wendet sich aber der Midgardschlange zu. Freyr strotzt lange dem Feuerteufel von Muspellheimr. Surtr gewinnt den Kampf, weil Freyr einst sein Schwert Skirnir gab und nun in der Hand des Feindes den Totengöttern huldigt. Inzwischen hat des Fenriswolf Schlund den Göttervater Odin verschlungen. Frigg, die noch um Baldr trauert, hat nun noch größeren Schmerz zu ertragen. Vidar eilt zur Rache herbei und drückt mit seinem unzerstörbaren Schuh den Unterkiefer des Wolfes nieder. Mit der linken Hand reißt er den Oberkiefer hoch und stößt ihm das Schwert der Rachsucht durch das Maul, direkt ins Herz. Thor war einst der Midgardschlange gegenübergetreten und hatte das Tier schwer verwundet. In den dunklen Tiefen der Weltmeere lange verborgen, wälzt sie sich nun gegen den Donnergott und speit Gift über die Meere dem mächtigen Thor entgegen.

Dieser schwingt ein letztes Mal seinen Hammer “Mjölnir” und zertrümmert den scheußlichen Schädel des Ungeheuers. Dabei mußte er sich bis auf neun Schritt nähern und somit traft ihn der Hauch des Todes und Thor stirbt den Tod der sieben Tode. Heimdallr und Loki erheben die Schwerter zum ungleichen Kampf. Heimdallr verliert durch sein eigenes Schwert das Leben und Loki stirb ebenfalls an seinen schweren Verletzungen. Tyr irrt zur gleichen Zeit auf dem Schlachtfeld der Götter umher und sucht den Fenriswolf. Dieser war aber bereits von Vidar erlegt worden und daher traf er nun auf den Höllenhund Garm. Da Tyr den rechten Arm einst durch Fenriswolf verloren hatte, konnte er nur mit der linken Hand das Schwert führen. Trotzdem gelang es Tyr den Höllenhund zu erschlagen. Schwer verletzt stirb aber auch Tyr im weiteren Verlauf des Götterkampfes. Die großen Helden der Asengötter waren geschlagen und Asgard fällt vom Himmel hernieder und stürzt langsam ins tiefblaue Meer der ewigen Ruhe und Erinnerung.

Die Wölfe verschlingen die Sonne und den Mond. Das Meer bäumt sich auf und ergießt sich über die Küsten und Deiche. Die Flut dringt immer tiefer ins Land. Die Bewohner Midgards ertrinken in den Wogen. Nur wenige suchen Schutz in der Barke der Hoffnung. Hier haben die Götter einige Tiere und Pflanzen zusammengetragen. Nach der Schlacht der Asengötter wird eine neue Weltordnung entstehen und die Lebewesen werden abermals aus dem Zeitstrom hervortreten und die neu erschaffene Erde wieder bevölkern. Noch schleudert Surtr Feuer und Schwefel über ganz Midgard und alles Leben scheint in den Flammen verloren. In Sturzbächen braust das Wasser in die riesigen Erdspalten hinein. Midgard bricht auseinander. Nun formen sich neue Kontinente und Inseln. Langsam legt sich der Sturm und es entstehen neue Wiesen und Wälder. Auf dem Idafelde, wo sich in der Vorzeit die Götter trafen, finden sich Überlebende ein. Es sind Asen, die sich nicht an den kriegerischen Auseinandersetzungen beteiligt hatten. Sie waren während des Ragnarök auf andere ferne Welten gewesen. Im Geiste und tiefer Einkehr der Gedankenflut zieht die große Schlacht nun an ihren Augen vorbei.

Brüder kämpfen und bringen sich Tod, Brudersöhne brechen die Sippe; arg ist die Welt, Ehrbruch furchtbar, Schwertzeit, Beilzeit ,Schilde bersten, Windzeit, Wolfzeit, bis die Welt vergeht - nicht einer will des andern schonen. Es gärt bei den Riesen; des Gjallarhorns, des alten, Klang kündet das Ende. Hell bläst Heimdallr, das Horn ragt auf; Odhin murmelt mit Mimirs Brunnen. YggdrasilsStamm steht erzitternd, es rauscht der Baumgreis; der Riese kommt los. Alles erbebt in der Unterwelt, bis der Bruder Surts den Baum verschlingt. Grellend heult Garm vor Gnipahellir: es reißt die Fessel,

es rennt der Wolf. Vieles weiß ich, Fernes schau ich: der Rater Schicksal, der Schlachtgötter Sturz. Hrymir fährt nach Osten, er hebt den Schild; in Riesenzorn rast die Schlange. Sie schlägt die Wellen; es schreit der Aar, Leichen reißt er; los kommt Naglfar. Der Kiel fährt nach Osten: es kommen Muspells Leute zum Land; Loki steuert. Mit dem Wolfe zieht die wilde Schar; Byleipts Bruder bringen sie mit. Surtr zieht von Süden mit sengender Glut; von der Götter Schwert gleißt die Sonne. Riesinnen fallen, Felsen brennen; zur Hel ziehn Männer, der Himmel birst.  (Völuspá)

Im Holz der Esche verbirgt sich der Samen des neuen Menschengeschlechtes. Im Morgentau wird sie erwachen und weder Lüge noch Sorge kennen. In steter Treue und ewiger Freude wird sie im Hause “Gimle” wohnen. Noch sind die Kontinente mit Trümmern und den gefallenen Menschen, Riesen und Götter übersät. Doch macht sich bereits “Nidhöggr” ans Werk, um die Toten einzusammeln. Aus der dunklen Tiefe steigt er empor und durchquert mit dem unheimlichen Glanz die Erdteile. Die Mächtigen des Himmels haben Gerechtigkeit und Frieden auf Erden zwar nicht herbeigeführt, doch sehen sie sich als Bewahrer dieser Ordnung. Die Naturgewalten trennen nach wie vor das Gute von dem Bösen. So wird berichtet von einer Belohnung des Guten und einer Verurteilung und Bestrafung des Bösen. Wage nicht die Früchte der Erkenntnis zu suchen. Die Bäume der “Idunn” sind für die Götter bestimmt und kein sterbliches Wesen wird sich daran erfreuen. Wenn es nur gute, redliche Menschen gäbe, bräuchte es keine Einmischung der Götter geben. Das Götterleben kann nicht als ein unveränderliches Dasein verstanden werden. Sie sind durch einer Art von Schicksalsstrom mit den Bewohnern der Welten verbunden. Die Seelen der Verstorbenen aus tiefster Urzeit wandeln ständig umher und klagen an. Sie fordern unser Leben und zeigen die ewige Verbundenheit mit der unveränderlichen Vergangenheit und der nicht geschriebenen Zukunft.

Im Schatten der Wälder suchen die Seelen die Nähe der Götter. Allgegenwärtig sind die Asen in den rauschenden Blättern und Zweigen. Im tiefsten, dunkelsten Urwald, wo kein Holz geschlagen wird, befinden sich ihre Heiligtümer. In den Ruinen einer vergangenen Götterwelt können die Völker das Schicksal ihrer eignen Welt erkennen. Die verborgenen Tempel sind die Aufenthaltsorte der Geister und die Bäume ringsum beherbergen ihre Seelen. In den Waldtempeln eines unsichtbaren Blätterdaches steht eine große Eiche. Die Zweige und Blätter wachsen über das Schindeldach hinaus und scheinen den Himmel zu berühren. Zum Baum der Götter führen zwei Säulenreihen aus Granit, die am Thron der himmlischen Allmacht enden. Die Völva beschwor die Naturgewalten und kam zu der Erkenntnis, daß Odin und Thor eines Tages von den “Vanir” zur Erde zurückgesandt werden, um nochmals eine neue Weltordnung zu schaffen. Die Throne stehen bereit und dienen den Druiden als Symbol für die Wiederkehr der uralten Götter in ihrer Allmacht und ihrer Herrlichkeit. Der Tempel des Thor hat eine Länge von 120 Fuß und eine Breite von 60 Fuß. Die Herrlichkeit hat viele Fenster und das große Dach mit der großen Öffnung ist in einer gewölbten Bauweise errichtet. Thor steht in der Mitte des großen Saales mit mehreren Göttern. Sie bilden einen Halbkreis um den heiligen Kelch. Davor liegt der goldene Ring aus Niflheimr und auch ein Kupferkessel mit dem Blut der verstorbenen Helden und den verschiedensten Lebewesen ist aufgebahrt. Die mahnenden Götter flüstern im leisen Wind: ”Warum baut ihr ein Tempel aus Gold mit Edelsteinen verziert! Auch diese Welt wird bald nicht mehr sein. Odin, Thor, Frigg und Freya werden Euch führen.

Dann naht neue Not der Göttin, wenn wider den Wolf Walvater zieht und gegen Surtr der sonnige Freyr: fallen muß da Friggs Geliebter. Der starke Sohn Siegvaters kommt, Vidar, zum Kampf mit dem Waltiere: es stößt seine Hand den Stahl ins Herz dem Riesensohn; so rächt er Odhin. Der hehre Sproß der Hlodyn naht. Der Lande Gürtel gähnt zum Himmel: Gluten sprüht er, und Gift speit er; entgegen geht der Gott dem Wurm. Der Erde Schirmer schlägt ihn voll Zorn - die Menschen müssen Midgard räumen -; weg geht wankend vom Wurm neun Schritt, der Gefecht nicht floh, der Fjörgyn Sohn. Die Sonne verlischt, das Land sinkt ins Meer; vom Himmel stürzen die heitern Sterne. Lohe umtost den Lebensnährer; hohe Hitze steigt himmelan. Seh aufsteigen zum andern

Male Land aus Fluten, frisch ergrünend: Fälle schäumen; es schwebt der Aar, der auf dem Felsen Fische weidet. Auf dem Idafeld die Asen sich finden und reden dort vom riesigen Wurm und denken da der großen Dinge und alter Runen des Raterfürsten. Wieder werden die wundersamen goldnen Tafeln im Gras sich finden, die vor Urtagen ihr eigen waren. Unbesät werden Äcker tragen; Böses wird besser: Baldr kehrt heim; Hödr und Baldr hausen im Sieghof, froh, die Walgötter - wißt ihr noch mehr? Den Loszweig heben wird Hönir dann; es birgt beider Brüder Söhne das weite Windheim - wißt ihr noch mehr? Einen Saal seh ich sonnenglänzend, mit Gold gedeckt, zu Gimle stehn: wohnen werden dort wackre Scharen, der Freuden walten in fernste Zeit.  (Völuspá)